> ...Когда общество стоит на защите свободы вероисповедания, а люди молятся вместе и общаются, их пример помогает взаимному пониманию и уважению...
Здесь наблюдается обычная путаница понятий - уважение к человеку и отношение к его точке зрения. Да, не спорю, очень хорошо, если один человек уважает другого. Но из этого вовсе не следует, что человек должен себя вести так, как будто другой (имеющий иную точку зрения) по-своему прав. Нет, если я уверен, что я прав, а другой - нет, то, на мой взгляд, надо приложить максимальные усилия чтобы продемонстрировать оппоненту, что я не считаю его точку зрения приемлимой. Как бы я не уважал мусульман, я все равно считаю выбор ислама огромной ошибкой их мировоззрения - страшной, душегубительной ошибкой, которая, боюсь, ведет их души в ад. И именно из-за уважения и любви к ним, я считаю важным принимать меры, чтобы постараться их переубедить и откзаться от ошибочной точки зрения.
И вот передо мной стоит вопрос - как с одной стороны проявлять уважение к людям, а с другой ясно демонстрировать, что категорически не согласен с их религией. Совместные богослужения действительно повышают уважение к людям, но одновременно и усиливают ощущение, будто молящимся вместе на самом деле все равно, кому молиться, главное что все кому-то молятся. И, ИМХО, именно нежелание создавать такое впечатление и привело к появлению православного канона, запрещающего совместные молитвы с не-христианами.
Видите ли, речь идет о людях, которые не считают, что выбор ислама является страшной душегубительной ошибкой, которая ведет в ад. Более того, я считаю, что подобные взгляды как раз и являются душегубительными. Они в ад, конечно, не ведут, но приводят к большим проблемам. С другой стороны, Вы подняли интересный вопрос. Но на мой взгляд, можно дискутировать. В конце концов, когда Вы молитесь рядом со своими единоверцами, Вы уверены, что знаете о чем они молятся?
Насколько я понял из исходной статьи, автор положительно оценивает совместные молитвы и призывает к этому других. Мой ответ - что я отрицательно оцениваю совместные молитвы, а аргументацию автора нахожу однобокой, т.к. он неявно исходит из того, что выбор ислама не является душегубительной ошибкой.
Насчет моих единоверцев могу сказать одно - у меня нет уверенности, что они катастрофически ошибаются, поэтому и не считаю нужным применять жесткие меры (типа отказа от совместной молитвы), даже если я с их точкой зрения не согласен.
Я явно исхожу из того, что выбор ислама сам по себе не является душегубительной ошибкой. А вот катастрофически ошибающихся православных и католиков видела довольно много.
Я считаю, что для Спасения _не хватает_ признание Христа Сыном Божьим и Спасителем. Но это несколько иные вещи, чем мешает. И потом, следует надеяться на милосердие Божье.
no subject
Date: 2013-04-03 07:04 pm (UTC)Здесь наблюдается обычная путаница понятий - уважение к человеку и отношение к его точке зрения. Да, не спорю, очень хорошо, если один человек уважает другого. Но из этого вовсе не следует, что человек должен себя вести так, как будто другой (имеющий иную точку зрения) по-своему прав. Нет, если я уверен, что я прав, а другой - нет, то, на мой взгляд, надо приложить максимальные усилия чтобы продемонстрировать оппоненту, что я не считаю его точку зрения приемлимой. Как бы я не уважал мусульман, я все равно считаю выбор ислама огромной ошибкой их мировоззрения - страшной, душегубительной ошибкой, которая, боюсь, ведет их души в ад. И именно из-за уважения и любви к ним, я считаю важным принимать меры, чтобы постараться их переубедить и откзаться от ошибочной точки зрения.
И вот передо мной стоит вопрос - как с одной стороны проявлять уважение к людям, а с другой ясно демонстрировать, что категорически не согласен с их религией. Совместные богослужения действительно повышают уважение к людям, но одновременно и усиливают ощущение, будто молящимся вместе на самом деле все равно, кому молиться, главное что все кому-то молятся. И, ИМХО, именно нежелание создавать такое впечатление и привело к появлению православного канона, запрещающего совместные молитвы с не-христианами.
no subject
Date: 2013-04-03 07:12 pm (UTC)С другой стороны, Вы подняли интересный вопрос. Но на мой взгляд, можно дискутировать. В конце концов, когда Вы молитесь рядом со своими единоверцами, Вы уверены, что знаете о чем они молятся?
С уважением
no subject
Date: 2013-04-03 07:22 pm (UTC)Насчет моих единоверцев могу сказать одно - у меня нет уверенности, что они катастрофически ошибаются, поэтому и не считаю нужным применять жесткие меры (типа отказа от совместной молитвы), даже если я с их точкой зрения не согласен.
no subject
Date: 2013-04-03 07:28 pm (UTC)С уважением
no subject
Date: 2013-04-03 07:32 pm (UTC)no subject
Date: 2013-04-03 07:47 pm (UTC)С уважением