Бог не мертвых, но живых

[credentes]

«[Ангелы] сказали им: что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес» (Лк. 24,5-6).

         Нашу Церковь почитают умершей, и даже те, кто симпатизирует ей, и любит Добрых Христиан, оплакивает их как умерших. Но если следовать путем Господним, то следовать Ему во всем, до конца. И так было предсказано еще до ухода Господа из мира, что «Если Меня гнали, будут гнать и вас» (Иоанн. 15,20). «Не дивитесь, братия мои, если мир ненавидит вас.» (1Иоан.3:13) – так было в первом веке, так было и в четырнадцатом, так есть и сейчас, какую бы личину демократии и толерантности мир на себя не одевал.

         А ведь так часто те, кого Христос называл "любящими мир", любят заодно любят изображать из себя добро и благо. Убийства они совершают ради морали, ради жизни, безопасности и стабильности разжигают войны, поощряют предательство и доносы ради «всеобщего блага». И увидев, что за Иисусом следует множество народа, «собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника, по имени Каиафы, и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить; но говорили: только не в праздник, чтобы не сделалось возмущения в народе.»  (Матф.26:3-5). Так и много лет спустя, новые фарисеи, заключившие пакт с миром, увидев, что за истинными христианами следует множество народа, говорили между собою: видите ли, что не успеваете ничего? весь мир идет за ними (Иоан.12:19). И тогда они стали думать, как уничтожить Церковь, которая представлялась им конкуренткой, и они  стали не только прибавлять поле к полю, но и стенать, что ладья Петрова погибает, и ее надо спасать, а чтобы ее спасти, обязательно надо кого-то убить, или изгнать, и отнять имущество, а когда войны показалось мало, то они  иизобрели Инквизицию, ввели систему обязательного доносительства, «зачисток», слежек, возведенного в ранг добродетели предательства. И мир явил новых иуд, Арнота Сикре, к примеру, который пошел к епископу Памье и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам его? Епископ предложил ему его тридцать сребреников, которые в этом случае были конфискованным имуществом его матери. И с того времени Арнот искал удобного случая предать доброго христианина Гийома Белибаста в руки сержантов Инквизиции. И ради этого Арнот изображал из себя доброго верующего и выманивал Гийома из его убежища, чтобы в конце концов предать его целованием. История повторяется не только фарсом, но иногда еще одной трагедией, и еще одной. А ведь могло быть все совсем иначе: сидя на вершине башни в Кастельбо, скованный одной цепью со своим иудой, Арнотом Сикре, добрый христианин Гийом Белибаст сказал ему: «Арнот, если ты сейчас покаешься в соделанном грехе, то я отпущу его тебе. И тогда мы вдвоем, ты и я, бросимся вниз с башни, и наши души тотчас предстанут пред Отцом Небесным, а дьявол будет бессилен тебя удержать». Но несчастный Арнот предпочел свои тридцать сребреников. Не так, как один из злодеев, распятых вместе с Господом Нашим на Голгофе, сказал Ему: «помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!» И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.» (Лук.23:42-43). Упустил свой шанс Арнот…

         Мы же прочие, те, кто тоскует о Добрых Людях, будем помнить, что они не умерли, но воскресли для вечной жизни. Да, нам здесь тоскливо без них, но и это было предсказано ранее: «Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас» (Иоан.16:22). Да не смущается сердце ваше – не через два дня на третий, так через семь веков с небольшим Церковь Божья возвратится в мир, чтобы пожать созревшую ниву. Потому что истинная Церковь Божья не может погибнуть, ведь она – Церковь торжествующая, и "врата ада не одолеют ее". Так провозгласил и апостол Павел, когда писал: «Нас почитают умершими, но вот, мы живы» (2 Кор. 6,9).

         Мы знаем, что они живы, потому что воскресли, как и Христос воскрес, или тщетна вера наша, и так и мы воскреснем.

Воистину воскреснем!