Воскресение

[credentes]

 «Что вы ищете Живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес…» (Лк. 24:5-6)

Эти слова ангелов, сказанные в пустой могиле, удивили жен-мироносиц. Как? Они, живые, пришли помазать мирром труп, а им говорят, что они – мертвы, а Тот, кого почитали мертвым, жив? Хотя была средь них и сестра Лазаря, которого Христос оживил. Да и, скорее всего, другие женщины были свидетельницами чудесного воскрешения дочери Иаира и единственного сына вдовы.

Однако разве истинное воскресение состоит в том, чтобы быть временным? Сегодня Христос вернет дыхание трупу, но через несколько лет тот все равно умрет? Бог, который пребывает в вечности, не стал бы размениваться на такие фокусы. Все воскрешения, совершенные Христом, осуществлялось в духовном смысле, то есть для вечной жизни, а не обреченного на погибель тела. «Ибо у Бога не останется бессильным никакое слово» (Лук.1:37), и если Он воскрешает, то воскрешает в вечности, а не временно. И воскрешает для Своего Царствия, где свет немеркнущий, а не для этого мира, «который как утренний туман, как роса, скоро исчезающая, как мякина, свеваемая с гумна, и как дым из трубы.» (Ос.13:3).

Возможно, этот постулат кого-то огорчит, а возможно, напрочь отвратит от христианства. Если нельзя с помощью молитв, крестных ходов и пожертвований на церковь отстрочить конец земной жизни, то зачем такая религия вообще нужна? Но истинные христиане, те, которых Он избрал, имеют на этот счет диаметрально противоположный взгляд. «И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.» - говорит апостол Павел (1Кор.15:19) - «Для чего же тогда ежечасно подвергаемся бедствиям?» (1Кор.15:30). Разве вера не состоит в том, чтобы совершить «прыжок из царства необходимости в царство свободы», преодолевая притяжение земного тела?

Затронем немного тему человеческих тел. В XIV веке человеку грозила тюрьма Инквизиции за высказывание, что люди в Судный День воскреснут в каких-то иных, более божественных телах. Нет, уверяли клирики римские, именно в ваших, земных. В Судный День разверзнутся гробы, и именно настоящие кости мертвецов облекутся в свою плоть, какая у них была при жизни, и таким именно образом праведные вступят в Царствие, уготованное им от создания мира. А потому горбуны, косые и кривые и в вечности останутся таковыми. Умершие в преклонных летах – немощи дряхлости пребудут с ними и в Царствии. И вот печальная новость для праведных женщин: избыточный вес в Царствии Небесном не сбросит никакая диета.

В чем же смысл настоящего Воскресения? Ведь миссия Иисуса Христа состояла не в том, чтобы принять мученическую смерть на кресте, а открыть врата в небо, как это сказано у Иоанна: «Отныне будете видеть небо отверстым…» (Иоан.1:51). Целью Его прихода было создание Церкви Божьей, избрание тех, кому Он сказал: «А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете.» (Иоан.14:4).

Добрые христиане учили, что Господь Наш Иисус Христос – это Слово. А Слово нельзя убить. Дьявол, Сатана, принял Его за плоть, потому что Он пришел в подобии плоти («И Слово стало плотию…» Ио, 1:14), и захотел убить Его руками злых людей, потому что видел, что Господь опасен для него и приближает конец его царствия – этого мира.

Но когда Сатана подумал, будто убил Христа, Господь Наш спустился в самое средоточие его царствия, чтобы освободить тех, кто покорился суете не добровольно, но по воле покорившего их» (Рим.8:20). О таких пишет евангелист Матфей: «Гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим.» (Матф.27:52,53). Именно это воскресение Господа было Им предсказано, именно это искупление дорогою ценою было на кону. «От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? Раскаяния в том не будет у Меня.» (Ос.13:14). Только ли ради усопших праведников пришел Спаситель? Нет, но для всех павших в эту юдоль скорби детей Божьих. А Добрые Христиане говорили, что дети Божьи, или народ Израилев – это души людей, зверей и птиц. Материальные тела, в которых они обретаются – это телесные тюрьмы, и Богу до них нет никакого дела. Тело – наша одежда в этом мире, и помогает нам в нем выжить и даже испытывать земные радости. Но для другого мира оно нам не нужно. «Но то скажу [вам], братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления» (1Кор.15:50). Пока мы будем отождествлять себя с нашим телом, оно будет господствовать над нами. Христос показал нам, что земная плоть – по-настоящему, для Царствия - не существует, самое важное – тело Славы. «Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших… Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его.» (1Кор.15:20,22,23)

И я вспоминаю слова, которые говорил своему предателю, Арноду Сикре, Добрый Христианин Гийом Белибаст. «Если ты раскаешься в том, что сделал против меня, то я приму тебя, и тогда мы оба бросимся вниз с этой башни. И сразу же моя душа и твоя поднимутся к Отцу Небесному, где троны и короны уготованы для нас. И сорок восемь ангелов принесут золотые короны, украшенные драгоценными каменьями, для каждого из нас, брат. Они явятся за нами, чтобы препроводить нас к Отцу… Меня не беспокоит, что станет с моим телом, ибо я не имею с ним ничего общего. Сам Отец небесный не желал бы, чтобы моё тело появилось в Его Царствии, потому что тело человека зависит от его создателя, господина мира сего…».

Что ж, его тело, как и тела его братьев и сестер, Добрых Христиан, превратилось в пепел. И эти тела превратили в пепел те, кто говорит о том, как хорош этот созданный Богом мир. И в этот день Воскресения я вспоминаю всех Добрых Христиан, чьи имена сберегла для нас История. Потому что несмотря на то, что пепел этот развеян по ветру, слова их, их жесты, их взгляды до сих пор здесь, с нами. Как еще одно доказательство того, что невидимое – вечно. И что невидимая Церковь все равно торжествующая. Наши предстоятели – не погрязшие в грехах священники, но ангелы. Они молятся за нас, и Бог слышит их. Небеса для нас еще открыты, Час Милосердия не завершен. И мы, верующие этой Церкви мучеников, молимся: «Отче Святый, Боже правый добрых духов…. Не дай нам умереть в этом мире, ведь мы - не для мира, и мир – не для нас…»

Мы можем выбраться из этого мира скорби, царства смерти. Туда, где нас ждут уготованные нам троны и короны, и бесконечная радость бытия. Через воскресение – в жизнь вечную. По примеру Господа нашего. Ведь

Христос воскрес -

Воистину воскрес!