Час милосердия

[credentes]

 

«Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.» (Иоан.1:18)

 

«Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду… (и так далее, и тому подобное, пока)… Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос. (Матф.1:2-16).

Не правда ли, забавно читать долгий перечень родов и колен Давидовых, от которых, в конце концов, произошел Иосиф, муж Марии. Может, тот, кого называют Иосифом-Обручником, поскольку он был обручен с Девой Марией, и имел аристократическое происхождение. Но к рождению Иисуса Христа он имел малое касательство. Более того, читаем в Евангелии от Матфея (1:18-19): «По обручении Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они [браком], оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого. Иосиф же, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее.» (то есть отправить к родителям и сделать вид, что помолвки не было).

Иосиф был добр душой, а посему презрел закон иудейский, не желая подвергать девушку побиванию камнями. Однако был не до конца праведен, поскольку желал остаться в стороне от позора. «Но когда он помыслил это, - се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого. Родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.» (Матф.1:20, 21) С ангелом Иосиф не стал спорить, и женился на Марии. Евангелист уточняет: «и не знал Ее, как наконец не родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус».

Добрые Люди полагали, что скорее всего, Мария была для Иосифа второй женой. От первой у вдовца осталось четверо сыновей и как минимум две дочери. Уж они-то по праву могли называться детьми «из дома Давидова». Однако, приняв Иисуса за своего сына, Иосиф дал Ему эту почетную родословную.

Зачем? Ведь Сын Божий в этом не нуждался – Его «родословная» была намного круче Иосифовой. Но ученые фарисеи, а также воинственные зелоты все жданки прождали, выглядывая Мессию из рода Давидова, как это прописано в их законе. И вот вуаля: в доме именитого, но обедневшего, вынужденного заниматься плотническим ремеслом Иосифа появился сын, который уже в детские годы спорил в синагоге с учеными иудеями.

            «Я пришел не нарушить закон, но исполнить его» - говорит Христос, и это значит – подтвердить всё, сказанное пророками (которых мир не принял, но изгнал, побив камнями).. «Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет.» (Лук.16:17) – бросает Христос фарисеям, подразумевая под этим, что «у Бога не останется бессильным никакое слово» (Лук.1:37) и что всё задуманное Богом исполнится.

Но есть закон и Закон. И в этом вся суть! «Ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Иоан. 1:17). Вот что гласит Пролог Евангелия от Иоанна (1, 14): «И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины…». Церкви мира и века сего прочитывают этот отрывок так: «Слово стало плотию». Всё, точка. Бог снизошел до нашего уровня, обожил людскую плоть, воплотившись в теле младенца. И в этом, как они считают, и состояла миссия прихода Христа в этот мир. Но если бы было так, люди больше не умирали бы, не грешили бы, не страдали. Если Бог хотел возвысить плоть человеческую, и только для этого послал Сына Своего в мир, Христос сказал бы не «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец» (Откр. 1:8), «Хлеб живый, сшедший с небес» (Ио.6:51), а «вот кости и сухожилия Мои, ткани и внутренности»; и не «Я есмь путь и истина и жизнь» (Иоанн.14:6), а «Я есмь плоть и кровь и желчь». Христос явился на землю в подобии плоти греховной, чтобы те, кто искал Спасения, приняли бы Его и не убоялись. Он явился как бы из колена Давидова, чтобы те, кто уповал на реченное через пророков, приняли бы Его как обещанного Богом Спасителя и не убоялись. Он явился в образе младенца, чтобы некоторое время жить бок-о-бок с людьми, чтобы - когда придет час - говорить с ними, как свой, знакомый, родной. Конечно, возрастание в маленьком городке имело и свои минусы – те, кто знал Его с детства, говорили о Нем: «Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры? И соблазнялись о Нем.» (Мар.6:3). И потому Христос и сказал, прославляя Отца: «Славлю Тебя, Отче, что Ты утаил это от мудрых и разумных и открыл младенцам». Потому что Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, ибо мудрость мира сего есть безумие перед Господом. Он открыл тайное лишь малым в этом мире, чистых сердцем. Он доверил им сопровождать и охранять Господа, пока Он пребывал инкогнито. Пастухам. Простым людям. А от сильных мира сего, которые у власти, утаил, как сказано: «Многие цари земные хотели бы видеть, что видите вы, и не видели».(Лук.10:24).

Фарисеи искали букву закона, но не жили по духу его, и за деревьями не видели леса, сосредоточившись на родословной Давидовой. Зелоты ждали Того, кто придет в блеске молний и раскатах грома и обратит в прах римлян, освободит землю Израиля. Зелоты хотели взять Христа за царя, но Он скрылся от них. Потому что Он пришел проповедовать новое небо, и новую землю. Он открылся жаждущим истины, миротворцам, нищим духом. Для них не важна была родословная Давидова. Малые сии видели, что Тот, кто говорит благие слова, по ним же и поступает. Они видели в Нем хлеб, сшедший с небес, Спасителя всех душ, всего народа Израилева. И Христос даровал эту силу и власть спасать души Своим апостолам, чтобы Благая Весть не погибла и не пропала в этом злом мире.

А потому Рождество Господне для нас - это воспоминание о Времени Милосердия, когда явился на землю, в тюрьму народов, посланник с ключами от небес. Хоть и был он вроде одет как узник.

Небеса открылись в этот Час Милосердия. И они открыты по сей день – для тех, кто нищ духом; кто алчет истины и правды; для кротких; для чистых сердцем.

Народное предание гласит, что вол и осел согревали Младенца в яслях своим дыханием, Звезда вела пастухов, а паук сплел паутину и закрыл ею весь вход в пещеру, где пребывали Христос, Мария и Иосиф, чтобы воинство Иродово, шедшее погубить Мессию, не увидело Его.

Поэтому желаю всем увидеть Звезду, а не паутину, и услышать: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение».

 

Христос народився, славімо Його!