Анн Бренон. Почти совершенный мир. Часть 2
Jul. 1st, 2025 08:08 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
credentes Действующие лица
Симон де Монфор, предводитель крестоносцев
Этот крестоносец родом из Иль-де-Франс, носящий титул графа Лейчестерского, отличился своими полководческими способностями во время осады Каркассона в августе 1209 г., что привело к пленению и смещению молодого виконта Рaймонда Рожерa Трeнкавеля. Симон дe Монфор занял «вакантноe место» виконта земель Каркассона и Безье, и сделался военным предводителем крестового похода. Фактически, он стал вести войну ради собственных интересов. В 1215 г. Иннокентий III признал за Симоном де Монфором также титул графа Тулузского. Но именно возле этого города он потерпел поражение. В 1217 г. Тулуза восстала, поддерживая графа Раймонда VI и его сына с криками «Paratge!». 25 июня 1218 г. под стенами осажденной им Тулузы Симон де Монфор был убит каменным ядром. Его тело было похоронено в цистерцианской приории От-Брюер, в долине Шеврёз в Иль-де-Франс. Каменная стелла, называемая «осадной», которую можно увидеть в кафедральном соборе Сен-Назер в Каркассоне, возможно, является временным надгробным камнем на первой могиле Симона де Монфора.
Джованни де Луджио, катарский доктор-схоласт
Около 1230 г. Джованни де Луджио упоминается как Старший Сын Белесманцы, катарского епископа Дезенцано, в Северной Италии. Скорее всего, он был родом из Бергамо. Его можно назвать одним из самых ученых клириков того времени. Он написал книгу о катарской теологии под названием Книга о двух началах. От этой книге до нас дошли довольно пространные выдержки. Джованни де Луджио обосновал принципы абсолютного дуализма, и это обоснование является высшим достижением исследований и размышлений катарских теологов над проблемой зла. Джованни де Луджио стал епископом Дезенцано около 1250 г. и исчезает из документов приблизительно через десять лет после этого, еще до массовых облав и костров в Италии конца XIII века. Как и Гвиберт де Кастр, он принадлежал к тому поколению катарских теологов, когда катаризм еще не был подавлен, и свидетельствует об интеллектуальном взлете этого вида христианства.
Раймонд VII, последний окситанский князь
Сын Раймонда VI и Жанны Английской, молодой граф быстро показал себя как храбрый военачальник и хороший стратег. После смерти своего отца в 1222 году он сумел отвоевать свои тулузские владения, и благосклонно отнесся к тому, что на его землях после бедствий войны и массовых костров были реорганизованы катарские общины. Но ослабленный королевским крестовым походом и войнами в Кабарет и Лиму, Раймонд VII согласился подписать в 1229 году мирный договор, оставлявший его земли в Лаурагес, но отрезавшие от него земли маркизата Прованского и восточного Лангедока. Этот договор также имел решающее значение для будущего графства Тулузского. Раймонд VII признал наследниками свою единственную дочь Жанну и будущего мужа последней Альфонса де Пуатье, младшего брата Людовика IХ. Перед своей смертью в 1249 г. он не смог противостоять ни взятию Монсегюра (1244), ни облегчить условия Парижского мирного договора. В 1271 г. Тулуза стала французским сенешальством.
Пьер Отье, душа катарской реконкисты
Пьер Отье, близкий к графу Рожеру Бернарду де Фуа, смог добиться неожиданного пробуждения катарской веры между Пиренеями и Керси. В 1296 г., когда он отправился в Италию со своим братом Гийомом, чтобы получить обучение и посвящение окситанской катарской Церкви в изгнании, то оставил все свои богатства и высокое социальное положение. Пьер Отье был графским нотариусом в Фуа, и именно он написал акт о пареаже Андорры. Около 1299 г. Пьер и Гийом вновь появляются между Тулузен и высокогорным графством Фуа уже как посвященные добрые люди. Вместе с горсткой других таких же смелых добрых людей, вернувшихся из изгнания, он попытался восстановить старые подпольные сети катарского сопротивления. Но, преследуемые Инквизицией, Пьер и Гийом были арестованы в 1309 г.. Допрошенный Бернардом Ги, Пьер выслушал свой приговор перед кафедральным собором Тулузы 9 апреля 1310 г.. На следующий день, перед тем, как подняться на костер, Пьер Отье заявил, что если бы ему дали возможность проповедовать перед толпой, которая там собралась, то вся она обратилась бы в его веру.
Святой Доминик и его братья-проповедники
Доминик де Гусман родился в Кастилии около 1170 г. Он был священником и каноником Осмы и появился в Лангедоке в 1206 г., когда его епископ Диего решил помочь папскому легату Пьеру де Кастельно в его миссии анти-еретических проповедей. Доминик пришел к выводу, что нужно бороться с катарскими проповедниками их собственным оружием, то есть, переняв их образ жизни в апостольской бедности. Так зародился нищенствующий орден Братьев-проповедников или доминиканцев. В декабре 1206 г. Доминик основал религиозную общину в Пруйле для женщин-еретичек, которых он собирался обратить. Но Альбигойский крестовый поход означал, что его предприятие обращения путем убеждения потерпело поражение, едва начав приносить плоды. После смерти Доминика де Гусмана в 1221 г. монастыри основанного им ордена уже распространились по всей Европе, заменив собою Сито в качестве духовного оружия Церкви. В 1233 г. папство поручило доминиканцам и францисканцам управление Инквизицией. В следующем году Доминик был канонизирован.
Первый монастырь Братьев-проповедников Нотр-Дам де Пруйль был основан в декабре 1206 г. святым Домиником для того, чтобы там жили женщины-еретички, которых он обратил. После шести столетий процветания монастырь был разрушен во время Революции, а затем восстановлен в 1879 г., но перестроен в нео-романо-византийском стиле.
Филиппа де Мирпуа, последняя дама Монсегюра
Старшая дочь Раймонда де Перейля, сеньора Монсегюра, Филиппа родилась около 1225 г. в Монсегюре, где провела свою юность. Около 1239 г., когда вокруг непокорного castrum`a стали сгущаться тучи, отец выдал ее замуж за своего кузена Пьера-Роже де Мирпуа, с которым он разделял права на владение Монсегюром, и которому доверил оборону и военное командование своим гарнизоном. Филиппа родила сына Эскью. В то время, когда крестоносцы осаждали Монсегюр, Филиппа навещала раненных и участвовала в церемониях consolament для умирающих. Пьер-Роже капитулировал 1 марта 1244 г. 13 марта того же года Филиппа попрощалась со своей матерью Корбой и сестрой Эксклармондой, присоединившихся к добрым людям, которых должны были сжечь. 16 марта 1244 г. castrum был сдан, а более 200 еретиков сожжено. Филиппа, которая стала последней дамой Монсегюра, исповедовалась перед инквизитором Феррером вместе с другими выжившими. После 1244 г. мы ничего больше о ней не знаем. В то время ей не исполнилось еще и двадцати лет.
Арнода де Ламот, подпольщица
В 1207 или 1208 г. Арноду де Ламот и ее сестру Пейронну мать отдала послушницами в катарский религиозный дом в Виллемуре. После покорения графа Тулузского в 1229 г. сестры вынуждены были уйти в подполье. После смерти Пейронны в лесу в 1236 г. Арнода, скорее всего, сама посвятила свою новую компаньонку Жордану Ногюе, которая последовала за ней в ее скитаниях. Летом 1243 г. их поймали близ Сен-Фуа д'Эгрифёй. Проведя около года в тюрьмах Инквизиции, Арнода дала показания перед Братом Феррером, отреклась перед ним, чтобы избежать костра, рассказала ему обо всей своей бродячей жизни и выдала имена тех, кто ей помогал. Ее показания открывают перед нами печальную историю девушки-бесприданницы, вступившей в религиозную жизнь без особого призвания, знавшей катаризм с колыбели как обычное христианство и пережившей в течение более чем пятнадцати лет, перед тем, как отречься от своей веры, самую страшную полицейскую травлю. Скорее всего, она умерла в застенках.
Гвиберт де Кастр, великий катарский прелат
Гвиберт де Кастр, возможно, являлся выходцем из сеньоральной семьи де Кастр. Он родился приблизительно в 1165 г., и в документах появляется как «Гвиберт, аббат Кастра». В 1196 г. Раймонд VI доверил ему миссию посланника к английскому королю. Будучи блестящим теологом, он часто представлял свою Церковь на публичных диспутах между катарами и католиками в начале XIII ст. Как любимый проповедник высшего общества, он провел в 1204 г. в Фанжу церемонию посвящения трех местных великих дам и Эксклармонды, сестры графа де Фуа. После прибытия крестоносной армии в 1209 г. Гвиберт де Кастр укрылся в Монсегюре. В 1226 г. он основал в Пьёссе новое епископство Разес. В 1233 г. он поселился в Монсегюре и сделал из него «престол и средоточие» сопротивления своей Церкви, организуя кампанию подпольных пасторских миссий. Гвиберт де Кастр исчезает из документов около 1240 г. Скорее всего, он умер еще до трагических событий и не разделил судьбу своего преемника Бертрана Марти, который был сожжен со всеми добрыми людьми Монсегюра 16 марта 1244 г.
Сибилла Бэйль, упорствующая и сожженная
Эта дама родом из богатых бюргеров высокогорного графства Фуа оказывала самую сильную поддержку катаризму и была одной из наиболее активных и решительных верующих маленькой Церкви, образовавшихся вокруг братьев Отье. Сибилла Бэйль была замужем за Арнотом Сикре, который тогда был графским кастелляном Тараскона, и оставила своего мужа, скорее всего, по религиозным мотивам. Сибилла поселилась в Аксе и воспитывала в своей вере как минимум одну из дочерей, и сына Понса, который взял ее фамилию. Юный Понс Бэйль сделался одним из первых добрых людей времен возрождения катаризма. Пьер Отье посвятил его весной 1301 г. в Ларнате вместе со своим собственным сыном Жаком. Из своего дома в Аксе Сибилла сделала своего рода штаб-квартиру, где она селила, прятала и кормила подпольщиков. Долгое время она была для них главным контактным лицом, и благодаря ей всякий верующий, от Арка до Викдессус, мог связаться с добрым человеком, чтобы позвать его на подпольный consolament к умирающему. Схваченная Инквизицией в 1308 г., она отказалась отрекаться от своей веры, и как упорствующая в ереси, была сожжена в Каркассоне.
Гийом Белибаст, последний добрый человек
Гийом Белибаст родился около 1285 г. в Кюбьер. Он ушел в подполье около 1305 г., поскольку убил пастуха из Виллеруж-Терменез, угрожавшего выдать всю их семью Инквизиции. Попав в катарское подполье, он должен был понести покаяние, и начал проходить послушничество как будущий добрый человек в 1306 г. Гийом Белибаст был компаньоном Филиппа д’Алайрака. Сбежав от агентов Инквизиции в 1309 г., они отправились за Пиренеи. Белибаст поселился в провинции Тэрроэль, выдавая себя за ремесленника, женатого человека и отца семейства. На самом деле он был тайным пастырем для маленького круга беженцев и добрых верующих. Когда шпион, Арнот Сикре, сын сожженной доброй верующей Сибиллы Бэйль, проник в их общество около 1320 г., Белибаст жил в любовной связи с Раймондой Марти. Это нарушение обета целомудрия обесценило его посвящение. Когда он последовал за шпионом в графство Фуа, то, скорее всего, надеялся встретить другого доброго человека, способного наново его посвятить.
Схваченный в Тирвии, Гийом Белибаст отказался отречься перед инквизитором Каркассона, и был передан своему светскому сеньору, архиепископу Нарбоннскому. Последний приказал сжечь его в 1321 г. перед замком в Виллеруж-Терменез.
Хронология
1000 – Общины еретиков обличают по всей территории Европы.
1022 – В Орлеане сожжены 12 каноников. Это первый костер в истории.
1025 – Костры в Турине, Тулузе и Аквитании.
1135 – Костры в Льеже. Первое упоминание о катарских общинах с епископальной иерархией.
1145 - Миссия Бернарда из Клерво в Тулузен и Альбижуа. Упоминается о присутствии еретических общин в бургадах.
1157 – Собор в Реймсе принимает решения против ереси.
1163 – Костры в Кёльне. Экберт из Шёнау изобретает термин «катары».
1165 – Собрание в Ломбере (Альбижуа). Там присутствует катарский епископ из Окситании (Сикард Селерье).
1167 – Собор в Сан-Фелис (Лаурагес). Организация четырех катарских епископств Окситании.
1178-1181 – Цистерцианская миссия в Тулузен и Альбижуа.
1184 – Веронские декреталии. Принятие анти-еретических мер на европейском уровне.
1194-1222 – Раймонд VI – граф Тулузский. Золотой век катаризма в Окситании.
1198-1216 – Понтификат Иннокентия III.
1206 – Начало контр-проповедей Доминика. Основание монастыря в Пруйле.
1208 – Убийство папского легата Пьера де Кастельно. Призыв Папы к крестовому походу против еретиков.
1209 – Начало крестового похода. Резня в Безье, взятие Каркассона и смерть Раймонда Рожера Тренкавеля. Симон де Монфор становится виконтом Каркассона. Костер в Кассенёй.
1210 – Взятие и костер Минерва (140 сожженных). Взятие Терма войском Симона де Монфора.
1211 – Победа графа де Фуа при Монжи. Взятие Симоном де Монфором Лавора (80 рыцарям перерезали горло, 400 еретиков сожжены). Костер в Кассес (60 сожженных). Битва при Кастельнодари.
1212 – Завоевание Симоном де Монфором Аженэ и Керси.
1213 – Оммаж Раймонда VI Тулузского королю Педро Арагонскому. Битва при Мюрет. Гибель короля Арагона. Поражение окситано-арагонской коалиции.
1215 – IV Латеранский Собор передал права графа Тулузского Симону де Монфору. Основание ордена братьев-проповедников (или доминиканцев).
1216 – Начало реконкисты Раймонда VI Тулузского и его сына, молодого графа.
1218 – Симон де Монфор погибает под стенами осажденной Тулузы.
1219 – Крестовый поход принца Людовика Французского. Массовое убийство в Марманде.
1220-1221 – Реконкиста графа Тулузского. Восстановление катарских Церквей.
1221 - В Болонье умирает Доминик. Его канонизируют в 1234 году.
1222 – Смерть графа Тулузского Раймонда VI.
1222-1249 – Раймонд VII, граф Тулузский.
1223 – Реконкиста Раймонда Тренкавеля в Каркассоне.
1224 – Побежденный Амори де Монфор, сын Симона де Монфора, возвращается в Иль-де-Франс и передает свои права короне Франции.
1226 – Королевский крестовый поход Людовика VIII. Подчинение многочисленных вассалов Раймонда VII. Собор катаров в Пьёссе создает епископство Разес. Костер Пьера Изарна, епископа Каркассес, в Кон-Минервуа. Смерть Франциска Ассизского.
1226-1270 – Людовик IX (Святой Людовик) – король Франции.
1227-1229 – Война в Кабарет и Лиму.
1229 – Мирный договор в Мо-Париж. Окончание Альбигойского крестового похода. Капитуляция Раймонда VII. Создание Тулузского университета, доверенного братьям-проповедникам, и кодификация анти-еретических репрессий. Каркассон-Безье и Бокер-Ним становятся французскими сенешальствами. Церкви катаров уходят в подполье.
1232 – По просьбе Гвиберта де Кастра Монсегюр становится «главой и престолом» запрещенной Церкви.
1233 – Папа Григорий IX создает Инквизицию, доверенную нищенствующим орденам.
1234 – Восстания против Инквизиции в Тулузе, Альби и Нарбонне.
1239 – 13 мая состоялась казнь на костре в Мон-Эме, в Шампани (180 сожженных). Уничтожение катарской Церкви Франции.
1242 – Убийство инквизиторов в Авиньонет рыцарями из Монсегюра, которое было сигналом к войне Раймонда VII. Край восстал.
1243 – Союзники Раймонда VII побеждены. Мирный договор в Лорри. Начало осады Монсегюра.
1244 – 16 марта – костер Монсегюра (225 сожженных). Конец организованных катарских Церквей в Окситании. Восстановление иерархии в убежище в Ломбардии. Систематизация работы Инквизиции в ее центрах – в Каркассоне, Альби и Тулузе.
1249 - 80 катарских верующих были сожжены в Ажене по приказу Раймонда VII. Смерть Раймонда VII. Его преемником становится его зять Альфонс де Пуатье, брат короля Людовика IX.
1255 – Шабер де Барбера сдает Керибюс, последний укрепленный замок катаров.
1258 – Договор в Корбей, где были установлены границы между королевствами Франция и Арагон.
1270 – Смерть Людовика IX во время восьмого крестового похода в Тунис.
1271 – Смерть Жанны Тулузской и Альфонса де Пуатье. Присоединение графства Тулузского к королевскому домену.
1280-1285 - Злоупотребления Инквизиции в Каркассоне и Альби; заговор против архивов Инквизиции в Каркассоне.
1295 – Пьер и Гийом Отье присоединяются к окситанской катарской Церкви в Италии.
1300 – Бернард Делисье и «Каркассонское безумие».
1300-1310 – Попытка реконкисты маленькой Церкви братьев Отье.
1303 – Жоффре д’Абли назначен инквизитором в Каркассоне.
1307 - Бернард Ги назначен инквизитором в Тулузе.
1309 – Жак и Гийом Отье, Арнот Марти, Праде Тавернье, Амиель из Перль, Филипп д’Алайрак и Раймонд Фабр схвачены и сожжены. Гийом Белибаст скрывается по другую сторону Пиренеев.
1310 – Пьер Отье сожжен в Тулузе.
1318-1325 – Инквизиционные расследования Жака Фурнье, епископа Памье.
1321 – Сожжение Гийома Белибаста в Виллеруж-Терменез.
1325 – Костер катарской верующей в Каркассоне.
1329 – Костер трех катарских верующих в Каркассоне.
1412 – Последние приговоры итальянским катарам.
1463 – Турки захватывают Боснию: конец боснийского катаризма.
Симон де Монфор, предводитель крестоносцев
Этот крестоносец родом из Иль-де-Франс, носящий титул графа Лейчестерского, отличился своими полководческими способностями во время осады Каркассона в августе 1209 г., что привело к пленению и смещению молодого виконта Рaймонда Рожерa Трeнкавеля. Симон дe Монфор занял «вакантноe место» виконта земель Каркассона и Безье, и сделался военным предводителем крестового похода. Фактически, он стал вести войну ради собственных интересов. В 1215 г. Иннокентий III признал за Симоном де Монфором также титул графа Тулузского. Но именно возле этого города он потерпел поражение. В 1217 г. Тулуза восстала, поддерживая графа Раймонда VI и его сына с криками «Paratge!». 25 июня 1218 г. под стенами осажденной им Тулузы Симон де Монфор был убит каменным ядром. Его тело было похоронено в цистерцианской приории От-Брюер, в долине Шеврёз в Иль-де-Франс. Каменная стелла, называемая «осадной», которую можно увидеть в кафедральном соборе Сен-Назер в Каркассоне, возможно, является временным надгробным камнем на первой могиле Симона де Монфора.
Джованни де Луджио, катарский доктор-схоласт
Около 1230 г. Джованни де Луджио упоминается как Старший Сын Белесманцы, катарского епископа Дезенцано, в Северной Италии. Скорее всего, он был родом из Бергамо. Его можно назвать одним из самых ученых клириков того времени. Он написал книгу о катарской теологии под названием Книга о двух началах. От этой книге до нас дошли довольно пространные выдержки. Джованни де Луджио обосновал принципы абсолютного дуализма, и это обоснование является высшим достижением исследований и размышлений катарских теологов над проблемой зла. Джованни де Луджио стал епископом Дезенцано около 1250 г. и исчезает из документов приблизительно через десять лет после этого, еще до массовых облав и костров в Италии конца XIII века. Как и Гвиберт де Кастр, он принадлежал к тому поколению катарских теологов, когда катаризм еще не был подавлен, и свидетельствует об интеллектуальном взлете этого вида христианства.
Раймонд VII, последний окситанский князь
Сын Раймонда VI и Жанны Английской, молодой граф быстро показал себя как храбрый военачальник и хороший стратег. После смерти своего отца в 1222 году он сумел отвоевать свои тулузские владения, и благосклонно отнесся к тому, что на его землях после бедствий войны и массовых костров были реорганизованы катарские общины. Но ослабленный королевским крестовым походом и войнами в Кабарет и Лиму, Раймонд VII согласился подписать в 1229 году мирный договор, оставлявший его земли в Лаурагес, но отрезавшие от него земли маркизата Прованского и восточного Лангедока. Этот договор также имел решающее значение для будущего графства Тулузского. Раймонд VII признал наследниками свою единственную дочь Жанну и будущего мужа последней Альфонса де Пуатье, младшего брата Людовика IХ. Перед своей смертью в 1249 г. он не смог противостоять ни взятию Монсегюра (1244), ни облегчить условия Парижского мирного договора. В 1271 г. Тулуза стала французским сенешальством.
Пьер Отье, душа катарской реконкисты
Пьер Отье, близкий к графу Рожеру Бернарду де Фуа, смог добиться неожиданного пробуждения катарской веры между Пиренеями и Керси. В 1296 г., когда он отправился в Италию со своим братом Гийомом, чтобы получить обучение и посвящение окситанской катарской Церкви в изгнании, то оставил все свои богатства и высокое социальное положение. Пьер Отье был графским нотариусом в Фуа, и именно он написал акт о пареаже Андорры. Около 1299 г. Пьер и Гийом вновь появляются между Тулузен и высокогорным графством Фуа уже как посвященные добрые люди. Вместе с горсткой других таких же смелых добрых людей, вернувшихся из изгнания, он попытался восстановить старые подпольные сети катарского сопротивления. Но, преследуемые Инквизицией, Пьер и Гийом были арестованы в 1309 г.. Допрошенный Бернардом Ги, Пьер выслушал свой приговор перед кафедральным собором Тулузы 9 апреля 1310 г.. На следующий день, перед тем, как подняться на костер, Пьер Отье заявил, что если бы ему дали возможность проповедовать перед толпой, которая там собралась, то вся она обратилась бы в его веру.
Святой Доминик и его братья-проповедники
Доминик де Гусман родился в Кастилии около 1170 г. Он был священником и каноником Осмы и появился в Лангедоке в 1206 г., когда его епископ Диего решил помочь папскому легату Пьеру де Кастельно в его миссии анти-еретических проповедей. Доминик пришел к выводу, что нужно бороться с катарскими проповедниками их собственным оружием, то есть, переняв их образ жизни в апостольской бедности. Так зародился нищенствующий орден Братьев-проповедников или доминиканцев. В декабре 1206 г. Доминик основал религиозную общину в Пруйле для женщин-еретичек, которых он собирался обратить. Но Альбигойский крестовый поход означал, что его предприятие обращения путем убеждения потерпело поражение, едва начав приносить плоды. После смерти Доминика де Гусмана в 1221 г. монастыри основанного им ордена уже распространились по всей Европе, заменив собою Сито в качестве духовного оружия Церкви. В 1233 г. папство поручило доминиканцам и францисканцам управление Инквизицией. В следующем году Доминик был канонизирован.
Первый монастырь Братьев-проповедников Нотр-Дам де Пруйль был основан в декабре 1206 г. святым Домиником для того, чтобы там жили женщины-еретички, которых он обратил. После шести столетий процветания монастырь был разрушен во время Революции, а затем восстановлен в 1879 г., но перестроен в нео-романо-византийском стиле.
Филиппа де Мирпуа, последняя дама Монсегюра
Старшая дочь Раймонда де Перейля, сеньора Монсегюра, Филиппа родилась около 1225 г. в Монсегюре, где провела свою юность. Около 1239 г., когда вокруг непокорного castrum`a стали сгущаться тучи, отец выдал ее замуж за своего кузена Пьера-Роже де Мирпуа, с которым он разделял права на владение Монсегюром, и которому доверил оборону и военное командование своим гарнизоном. Филиппа родила сына Эскью. В то время, когда крестоносцы осаждали Монсегюр, Филиппа навещала раненных и участвовала в церемониях consolament для умирающих. Пьер-Роже капитулировал 1 марта 1244 г. 13 марта того же года Филиппа попрощалась со своей матерью Корбой и сестрой Эксклармондой, присоединившихся к добрым людям, которых должны были сжечь. 16 марта 1244 г. castrum был сдан, а более 200 еретиков сожжено. Филиппа, которая стала последней дамой Монсегюра, исповедовалась перед инквизитором Феррером вместе с другими выжившими. После 1244 г. мы ничего больше о ней не знаем. В то время ей не исполнилось еще и двадцати лет.
Арнода де Ламот, подпольщица
В 1207 или 1208 г. Арноду де Ламот и ее сестру Пейронну мать отдала послушницами в катарский религиозный дом в Виллемуре. После покорения графа Тулузского в 1229 г. сестры вынуждены были уйти в подполье. После смерти Пейронны в лесу в 1236 г. Арнода, скорее всего, сама посвятила свою новую компаньонку Жордану Ногюе, которая последовала за ней в ее скитаниях. Летом 1243 г. их поймали близ Сен-Фуа д'Эгрифёй. Проведя около года в тюрьмах Инквизиции, Арнода дала показания перед Братом Феррером, отреклась перед ним, чтобы избежать костра, рассказала ему обо всей своей бродячей жизни и выдала имена тех, кто ей помогал. Ее показания открывают перед нами печальную историю девушки-бесприданницы, вступившей в религиозную жизнь без особого призвания, знавшей катаризм с колыбели как обычное христианство и пережившей в течение более чем пятнадцати лет, перед тем, как отречься от своей веры, самую страшную полицейскую травлю. Скорее всего, она умерла в застенках.
Гвиберт де Кастр, великий катарский прелат
Гвиберт де Кастр, возможно, являлся выходцем из сеньоральной семьи де Кастр. Он родился приблизительно в 1165 г., и в документах появляется как «Гвиберт, аббат Кастра». В 1196 г. Раймонд VI доверил ему миссию посланника к английскому королю. Будучи блестящим теологом, он часто представлял свою Церковь на публичных диспутах между катарами и католиками в начале XIII ст. Как любимый проповедник высшего общества, он провел в 1204 г. в Фанжу церемонию посвящения трех местных великих дам и Эксклармонды, сестры графа де Фуа. После прибытия крестоносной армии в 1209 г. Гвиберт де Кастр укрылся в Монсегюре. В 1226 г. он основал в Пьёссе новое епископство Разес. В 1233 г. он поселился в Монсегюре и сделал из него «престол и средоточие» сопротивления своей Церкви, организуя кампанию подпольных пасторских миссий. Гвиберт де Кастр исчезает из документов около 1240 г. Скорее всего, он умер еще до трагических событий и не разделил судьбу своего преемника Бертрана Марти, который был сожжен со всеми добрыми людьми Монсегюра 16 марта 1244 г.
Сибилла Бэйль, упорствующая и сожженная
Эта дама родом из богатых бюргеров высокогорного графства Фуа оказывала самую сильную поддержку катаризму и была одной из наиболее активных и решительных верующих маленькой Церкви, образовавшихся вокруг братьев Отье. Сибилла Бэйль была замужем за Арнотом Сикре, который тогда был графским кастелляном Тараскона, и оставила своего мужа, скорее всего, по религиозным мотивам. Сибилла поселилась в Аксе и воспитывала в своей вере как минимум одну из дочерей, и сына Понса, который взял ее фамилию. Юный Понс Бэйль сделался одним из первых добрых людей времен возрождения катаризма. Пьер Отье посвятил его весной 1301 г. в Ларнате вместе со своим собственным сыном Жаком. Из своего дома в Аксе Сибилла сделала своего рода штаб-квартиру, где она селила, прятала и кормила подпольщиков. Долгое время она была для них главным контактным лицом, и благодаря ей всякий верующий, от Арка до Викдессус, мог связаться с добрым человеком, чтобы позвать его на подпольный consolament к умирающему. Схваченная Инквизицией в 1308 г., она отказалась отрекаться от своей веры, и как упорствующая в ереси, была сожжена в Каркассоне.
Гийом Белибаст, последний добрый человек
Гийом Белибаст родился около 1285 г. в Кюбьер. Он ушел в подполье около 1305 г., поскольку убил пастуха из Виллеруж-Терменез, угрожавшего выдать всю их семью Инквизиции. Попав в катарское подполье, он должен был понести покаяние, и начал проходить послушничество как будущий добрый человек в 1306 г. Гийом Белибаст был компаньоном Филиппа д’Алайрака. Сбежав от агентов Инквизиции в 1309 г., они отправились за Пиренеи. Белибаст поселился в провинции Тэрроэль, выдавая себя за ремесленника, женатого человека и отца семейства. На самом деле он был тайным пастырем для маленького круга беженцев и добрых верующих. Когда шпион, Арнот Сикре, сын сожженной доброй верующей Сибиллы Бэйль, проник в их общество около 1320 г., Белибаст жил в любовной связи с Раймондой Марти. Это нарушение обета целомудрия обесценило его посвящение. Когда он последовал за шпионом в графство Фуа, то, скорее всего, надеялся встретить другого доброго человека, способного наново его посвятить.
Схваченный в Тирвии, Гийом Белибаст отказался отречься перед инквизитором Каркассона, и был передан своему светскому сеньору, архиепископу Нарбоннскому. Последний приказал сжечь его в 1321 г. перед замком в Виллеруж-Терменез.
Хронология
1000 – Общины еретиков обличают по всей территории Европы.
1022 – В Орлеане сожжены 12 каноников. Это первый костер в истории.
1025 – Костры в Турине, Тулузе и Аквитании.
1135 – Костры в Льеже. Первое упоминание о катарских общинах с епископальной иерархией.
1145 - Миссия Бернарда из Клерво в Тулузен и Альбижуа. Упоминается о присутствии еретических общин в бургадах.
1157 – Собор в Реймсе принимает решения против ереси.
1163 – Костры в Кёльне. Экберт из Шёнау изобретает термин «катары».
1165 – Собрание в Ломбере (Альбижуа). Там присутствует катарский епископ из Окситании (Сикард Селерье).
1167 – Собор в Сан-Фелис (Лаурагес). Организация четырех катарских епископств Окситании.
1178-1181 – Цистерцианская миссия в Тулузен и Альбижуа.
1184 – Веронские декреталии. Принятие анти-еретических мер на европейском уровне.
1194-1222 – Раймонд VI – граф Тулузский. Золотой век катаризма в Окситании.
1198-1216 – Понтификат Иннокентия III.
1206 – Начало контр-проповедей Доминика. Основание монастыря в Пруйле.
1208 – Убийство папского легата Пьера де Кастельно. Призыв Папы к крестовому походу против еретиков.
1209 – Начало крестового похода. Резня в Безье, взятие Каркассона и смерть Раймонда Рожера Тренкавеля. Симон де Монфор становится виконтом Каркассона. Костер в Кассенёй.
1210 – Взятие и костер Минерва (140 сожженных). Взятие Терма войском Симона де Монфора.
1211 – Победа графа де Фуа при Монжи. Взятие Симоном де Монфором Лавора (80 рыцарям перерезали горло, 400 еретиков сожжены). Костер в Кассес (60 сожженных). Битва при Кастельнодари.
1212 – Завоевание Симоном де Монфором Аженэ и Керси.
1213 – Оммаж Раймонда VI Тулузского королю Педро Арагонскому. Битва при Мюрет. Гибель короля Арагона. Поражение окситано-арагонской коалиции.
1215 – IV Латеранский Собор передал права графа Тулузского Симону де Монфору. Основание ордена братьев-проповедников (или доминиканцев).
1216 – Начало реконкисты Раймонда VI Тулузского и его сына, молодого графа.
1218 – Симон де Монфор погибает под стенами осажденной Тулузы.
1219 – Крестовый поход принца Людовика Французского. Массовое убийство в Марманде.
1220-1221 – Реконкиста графа Тулузского. Восстановление катарских Церквей.
1221 - В Болонье умирает Доминик. Его канонизируют в 1234 году.
1222 – Смерть графа Тулузского Раймонда VI.
1222-1249 – Раймонд VII, граф Тулузский.
1223 – Реконкиста Раймонда Тренкавеля в Каркассоне.
1224 – Побежденный Амори де Монфор, сын Симона де Монфора, возвращается в Иль-де-Франс и передает свои права короне Франции.
1226 – Королевский крестовый поход Людовика VIII. Подчинение многочисленных вассалов Раймонда VII. Собор катаров в Пьёссе создает епископство Разес. Костер Пьера Изарна, епископа Каркассес, в Кон-Минервуа. Смерть Франциска Ассизского.
1226-1270 – Людовик IX (Святой Людовик) – король Франции.
1227-1229 – Война в Кабарет и Лиму.
1229 – Мирный договор в Мо-Париж. Окончание Альбигойского крестового похода. Капитуляция Раймонда VII. Создание Тулузского университета, доверенного братьям-проповедникам, и кодификация анти-еретических репрессий. Каркассон-Безье и Бокер-Ним становятся французскими сенешальствами. Церкви катаров уходят в подполье.
1232 – По просьбе Гвиберта де Кастра Монсегюр становится «главой и престолом» запрещенной Церкви.
1233 – Папа Григорий IX создает Инквизицию, доверенную нищенствующим орденам.
1234 – Восстания против Инквизиции в Тулузе, Альби и Нарбонне.
1239 – 13 мая состоялась казнь на костре в Мон-Эме, в Шампани (180 сожженных). Уничтожение катарской Церкви Франции.
1242 – Убийство инквизиторов в Авиньонет рыцарями из Монсегюра, которое было сигналом к войне Раймонда VII. Край восстал.
1243 – Союзники Раймонда VII побеждены. Мирный договор в Лорри. Начало осады Монсегюра.
1244 – 16 марта – костер Монсегюра (225 сожженных). Конец организованных катарских Церквей в Окситании. Восстановление иерархии в убежище в Ломбардии. Систематизация работы Инквизиции в ее центрах – в Каркассоне, Альби и Тулузе.
1249 - 80 катарских верующих были сожжены в Ажене по приказу Раймонда VII. Смерть Раймонда VII. Его преемником становится его зять Альфонс де Пуатье, брат короля Людовика IX.
1255 – Шабер де Барбера сдает Керибюс, последний укрепленный замок катаров.
1258 – Договор в Корбей, где были установлены границы между королевствами Франция и Арагон.
1270 – Смерть Людовика IX во время восьмого крестового похода в Тунис.
1271 – Смерть Жанны Тулузской и Альфонса де Пуатье. Присоединение графства Тулузского к королевскому домену.
1280-1285 - Злоупотребления Инквизиции в Каркассоне и Альби; заговор против архивов Инквизиции в Каркассоне.
1295 – Пьер и Гийом Отье присоединяются к окситанской катарской Церкви в Италии.
1300 – Бернард Делисье и «Каркассонское безумие».
1300-1310 – Попытка реконкисты маленькой Церкви братьев Отье.
1303 – Жоффре д’Абли назначен инквизитором в Каркассоне.
1307 - Бернард Ги назначен инквизитором в Тулузе.
1309 – Жак и Гийом Отье, Арнот Марти, Праде Тавернье, Амиель из Перль, Филипп д’Алайрак и Раймонд Фабр схвачены и сожжены. Гийом Белибаст скрывается по другую сторону Пиренеев.
1310 – Пьер Отье сожжен в Тулузе.
1318-1325 – Инквизиционные расследования Жака Фурнье, епископа Памье.
1321 – Сожжение Гийома Белибаста в Виллеруж-Терменез.
1325 – Костер катарской верующей в Каркассоне.
1329 – Костер трех катарских верующих в Каркассоне.
1412 – Последние приговоры итальянским катарам.
1463 – Турки захватывают Боснию: конец боснийского катаризма.
![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png){kind=small}