Пятидесятница 23

[credentes]

 «Излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать.»
(Иоиль 2:28,29)

 Добрые Люди говорили, что Христос пришел в этот мир, чтобы взыскать и спасти погибшее, как сказано: «Никто не похитит их из руки Моей» (Ио. 10:28) В день Пятидесятницы языки, как бы огненные, почили над головами апостолов и тех женщин, которые находились в горнице. Но это было лишь начало. Они «исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.» (Деян.2:1-4).
Таким образом, все бывшие в Иерусалиме (а это был интернациональный город, населенный выходцами из всех южных провинций Римской империи) услышали эту благую весть. Конечно, были среди них и такие, которые насмехались и говорили, что апостолы просто пьяны и мелют то, что им слюна на язык доносит (Деян.2:13). Но ведь и сейчас, в XXI веке раздаются голоса, что между христианством и глупыми суевериями можно поставить знак равенства. И даже больше: что в основе послания Христа заложены нетерпимость и репрессии. А если нет и не было христианства, в котором пастыри были праведниками, не причинявшими никому никакого зла, то нечего и говорить о религии, вере, ином мире. Давайте "будем есть, пить, веселиться, ибо завтра умрем!" (Исайя 22:13).
Но Добрые Люди полагали, что Христос основал именно такую Церковь, где все ее члены должны быть праведниками, не грешниками, поскольку в собрании грешников не может быть благодати. Пастыри этой Церкви Христовой соблюдали «Обеты Праведности и Истины», как они трактовали написанные в Писании слова: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Матф.5:48). Потому они, полагая себя также наследниками апостолов не шли на половинчатые меры. Ложь для них всегда была ложью. Ложь во имя добра, ложь во спасение – всегда оставалась ложью. Как и насилие – даже для самозащиты христиане не могли причинять противнику ран и тем более, убивать. То же касалось клятвы. и телесного сношения, и даже пожелания зла. Человек утрачивал свой дар, переставал быть Добрым Христианином, он уже не олицетворял собой Церковь Божью, храм, в котором обитает Дух Святой. Если такой человек хотел продолжить свое служение, он должен был пройти сначала долгий и трудный период очищения (состоящий из постов на хлебе и воде), а потом снова подвергнуться обряду возложения рук. Но пока кающийся не пройдет через повторное отпущение грехов и ритуал consolament, храмом Божьим он уже не был.
Что такое для Добрых Христиан храм Божий? Это - церковь не из камня или дерева. Храм Божий - лишь человеческое сердце, которое осенил Дух Святой. Когда рождаются святые (Ио 3, 1-15) – то оставляют прежнее, и становятся народом Христовым, Божьим храмом, и Он тогда водительствует ими. И об этом мы находим множество свидетельств в Святом Писании:
«А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.» (Иоан.1:12,13). Также в Евангелии от Святого Иоанна сказано (Ио. 14,23): «Кто любит Меня, тот соблюдает Слово Мое, и Отец Мой возлюбит его, и мы придем к нему, и обитель у него сотворим». И, устанавливая Свою Церковь, Господь говорит: «Ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата Ада не одолеют ее» (Мт.16,18). И про эту Церковь Господь говорит: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я посреди них.» (Матф.18:20).
Пятидесятница – а не Рождество или Пасха – была главным праздником Церкви Добрых Людей. Ведь для чего была создана Церковь Божья? При вознесении Христовом Господь сказал ученикам: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Матф. 28:19-20). Таким образом, ученики должны были принять на себя миссию Христа, вести людей к Спасению, к Богу. А для этого апостолы и наследники апостолов сами должны были быть безгрешными, совершенными, чтобы достойно называть себя Сынами Божьими, иметь право связывать и развязывать. Ибо если слепой поведет слепого, оба упадут в яму (Матф. 15:14, Лук. 6:39).
Тогда напрашивается закономерный вопрос: если в Церквях мира сего, состоящих из грешников, нет благодати, как нам спасти свои души? Ведь Церковь Божья ушла из этого мира, ее служители погибли в кострах Инквизиции либо в изгнании.
Когда в начале XIV века верующие видели гибель Добрых Христиан, они говорили, что пришел конец времен. Да, они видели признаки надвигающегося Большого Голода, следом за которым пришла Черная Смерть (чума 1346-1353 гг.), а впридачу Столетняя война. Они считали, что с уходом из мира последнего Доброго Христианина злаки не будут давать зерно, а виноградники – урожай.
Но тогда получается, что фраза «Никто не похитит их из руки Моей» была сказана зря. Или мы не души Божьи? Разве не сказано у Луки (1:37), что «у Бога не останется бессильным никакое слово»?. Разве не сказано в Деяниях (2:20-21), что когда солнце превратится во тьму, и луна - в кровь, всякий, кто призовет имя Господне, спасется»?
Пускай мы верующие Церкви Сожженных, но лучше так, чем Церкви Палачей и Грешников. И в этом отношении мертвые львы лучше живых шакалов. Добрые Люди сейчас в Царствии Отца Небесного, и они молятся за нас. Так что «львы» не умерли, но перешли в жизнь вечную.
А мы - мы верующие благой Церкви Христа и апостолов, в которой, что бы ни говорили воинствующие атеисты, не было вируса репрессий и преследования инакомыслящих. И это проверено историей: в Боснии Добрые Люди были почитаемы даже высшей государственной властью. Долгое время Церковь Божья в этой стране была господствующей религией. Но при этом ни одна деноминация христианства и другие верования не ущемлялись. И так было до Османского завоевания, уничтожившего и Церковь Божью, и других.
Но вернемся к сегодняшним реалиям. На что нам надеяться в мире, где – физически - нет больше праведников, имеющих власть отпускать грехи, освобождать душу от оков зла? Но обязателен ли физический контакт рук христиан на Книге, которую держат над головой посвящаемого? С развитием теологической мысли Добрые Христиане пришли к выводу, что такой физический контакт должен был связывать Дух Святой. А ведь «Дух дышит, где хочет» (Иоан.3:8) и «Где Дух Господень, там свобода» (2 Кор.3:17). В начале XIV века consolament в исключительных случаях стали передавать на расстоянии, и даже через тюремную стену. И люди, получившие благодать таким образом, облекались в Дух Святый.
Добрый Человек Гийом Белибаст говорил своим верным: «Даже если меня не будет с вами рядом в ваш смертный час, то если вы будете уповать на Бога и покаетесь, то Отец Небесный пошлет вам духовного Доброго Человека, то есть ангела, чтобы тот принял вашу душу». А когда мы не только захотим спастись самим, но и другим помочь в этом, к нам обязательно спустятся ангелы, чтобы возжечь над нашими головами «языки, как бы огненные». И если найдется хотя бы двое таких людей, Церковь Божья восстановится в этом мире. Работники придут на ниву Господню, и Хозяин Жатвы встанет среди них и скажет:
«Се, Я с вами во все дни до скончания века.» (Матф.28:20)