Немного об ангельском

[credentes]

 Добрые Люди отрицали первородный грех. Но я думаю, что в Рождество этот постулат можно если не принять, то интерпретировать.
До Часа Милосердия, как его называли христиане-катары, до прихода Спасителя в этот мир, люди воспринимали Бога как ревнивого и злого самодержца (эллины) или как жестокого самодура (иудеи). Не было понятия Бога-Отца. Благого Отца, для которого все люди – его дети.
Ангелы воспринимались иудеями как высшие существа. Увидев их, они падали ниц и «убоялись страхом великим» (Лук. 2:9) Но пришел Христос, в подобии человеческого тела, и убрал, нивелировал этот первородный грех. Поскольку Он был с виду человек, он и других человеков призвал идти за Собой. Он вернул нам память о нашей небесной Родине, Он сказал, что мы – ангелы, те, кто был предвечно (то есть до создания этого мира). Мы должны стать такими, какими наш Отец нас знал. А потому мы должны избавиться от этого греха – грехопадения ангелов в этот пагубный мир.
«Всякий, кто слушает слова Господа и исполняет их, и есть сын Божий» - говорили Добрые Люди.
«Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.» - говорится в Евангелии от Матфея (5:9).
Не плоть человеческую пришел обожествить Спаситель, но вернуть память о теле славы тем, кто утерял его. Поэтому Он и пришел в подобии человеческой плоти, чтобы показать – вот, смиренный, самый обычный человек может стать ангелом. Потому что все мы – ангелы. А поскольку мы – ангелы, и у нас есть где-то там, в Царствии Отца, наши тела славы, которые мы утратили из-за козней дьявола, то мы всегда можем вернуться, подобно блудному сыну из евангельской притчи (Лука 15). И Отец Небесный примет нас, и никому не скажет: «Отойдите от Меня, проклятые, в огонь вечный».
Вот великая радость Рождества: мы – не прах, к праху возвращающийся, но ангелы, которым уготовано Царствие.