![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
credentes «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст.»
(Матф.23:37-38)
Сегодня, в день Пятидесятницы, пришло время задаться вопросом: зачем приходил Иисус Христос? Он спустился с небес, чтобы принести нам хлеб жизни, вкусив который уже не придется алкать (Ио. 6:35). Он был Словом, Тем, кого Отец Небесный послал в мир, чтобы все души были спасены. Но как? Вернуть душам память об их предвечной родине, открыть мудрость. В Книге Сираховой сказано: «Прежде всего произошла Премудрость» (Сир. 2, 4), а Христос, согласно словам святого. Павла, является «премудростью Божией» (1.Кор. 1, 24).
Но хватит ли премудрости для спасения? Вот, у нас есть Евангелия – многим ли они помогли? Ведь некоторые люди знают Ветхий и Новый Заветы от корки до корки, но святыми и спасенными их вряд ли можно назвать. Инквизиторы были учеными клириками, знавшими Писания и каноническое право. Тем не менее, они – по делам своим – были далеки от собственного спасения.
В Деяниях апостолов говорится о Савле. Он был отлично образован, обладал мудростью иудейского интеллектуала, был богобоязнен и горел желанием служить Богу. Но его свод знаний и догм указывали ему один путь служения: истреблять «вредоносных» христиан. И он, не зная устали, преследовал их, чтобы вести на суд и на казни.
Однако когда Савл встретился с Христом, он стал слеп и беспомощен, как младенец. Он понял, что ничего не знает, ничего не понимает, и что всю сознательную жизнь совершал ужасные дела, как «некий изверг» (1Кор. 15:8).
А ведь Иисус Христос призвал учеников не из среды ученых клириков. Это были люди простые, едва знающие грамоту. И Сын Божий дал им простые заповеди блаженства:
Блаженны нищие духом,
Блаженны кроткие,
Блаженны жаждущие правды,
Блаженны милостивые,
Блаженны миротворцы,
Блаженны чистые сердцем…
Здесь, заметим, нигде не сказано о многом знании, об уровне образования. Когда юноша из хорошей еврейской семьи пришел спросить, как ему достичь вечной жизни, Христос не сказал ему «Читай Тору, учи ее на память, пиши толкования и соблюдай церковные предания». Но сказал: «Соблюдай заповеди, которые имеются в Законе, а еще раздай имение своё нищим, возьми крест добрых дел и следуй за мною» (Матф. 19:21)
Как видим, истинное знание – это еще не Спасение. Мало того: с того, кто знает волю Божью, и не поступает согласно ей, с того и взыщется много, «а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут.» (Лук.12:48) Поэтому клириков Церквей мира сего, которые уповают на орто-доксию (верное знание, мнение) под конец ждет неприятный сюрприз. Ведь они, обладая правильным знанием, часто не поступали согласно воле Божьей, но наоборот, вели жизнь, далекую от святости.
Добрые Люди, называемые катарами, полагались в своем служении на орто-праксию (верную деятельность). Ведь сказано в Евангелии от Святого Иоанна (14,23): «Кто любит Меня, тот соблюдает Слово Мое, и Отец Мой возлюбит его, и мы придем к нему, и обитель у него сотворим». И лишь про таких служителей Божьих Господь сказал: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.» А если это – Церковь святых, а не собрание грешников, то и плоть этой Церкви – заповеди, Закон Божий. Можно ли в буквальном смысле исполнять заповеди? Ведь клирики говорят, что это – благие пожелания, к которым нужно стремиться, а достичь их невозможно. Но ведь сказано еще: «будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.» (Матф.5:48). Добрые Люди своим примером показывали, что заповеди исполнять вполне под силу, было бы упорство, стремление к Добру.
Так в чем же смысл Пятидесятницы, заключительном этапе прихода Сына Божьего на землю? Я не случайно вспомнила цитату из Евангелия Матфея, вынесенную в эпиграф. Иерусалим земной изгонял и побивал камнями пророков, посланных к людям с вестью о воле Божьей. Пришло время разделения: дом ваш пуст – «не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!» (Матф.23:39)
Однако, кто воскликнет, если пророков изгоняют и побивают камнями? Как люди смогут узнать о приближении Царствия Божьего? Пророки были одиноки, они были «гласом в пустыне». Но на пятидесятый день от Воскресения Господа была установлена Церковь Христова – община, собрание истинных христиан, Друзей Божьих. О них сказал Господь:
«Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего» (Иоан.15:15). Конечной целью прихода Христа было создание Его Церкви. Эта Церковь не из камня или дерева, ведь «Всевышний не в рукотворных храмах живет» (Деян.7, 48).
И Своим друзьям Иисус Христос оставил единственное таинство. Он «дунул и сказал: «Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.» (Иоан.20:22,23). И в Евангелии от Матфея (16:19) говорит Господь Петру: «И дам тебе ключи Царства Небесного; а что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах». И это значит, что Он передал ученикам Своим власть отпускать грехи; Он передал власть связывать и развязывать, и это значит, что апостолы и наследники апостолов получили силу заключать единственный сакральный брак – брак души с Духом Святым. Они передавали это таинство из рук в руки, от одних Добрых Людей другим.
Иисус Христос, дав такую власть и такое таинство Своим друзьям, сказал им также: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.» (Мар.16:15); «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Матф.28:19). Послушные Его воле апостолы несли Слово Божье, проповедовали его, но главное – показывали живой пример святой жизни. Таким образом, благодаря таинству и соблюдению заповедей, не они сами проповедовали, а сам Дух Святой, как сказано:« Ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас» (Матф. 10:20).
Однако те, кто был преисполнен Духа Святого, ушли от нас еще во времена Средневековья. На кого нам теперь уповать? Клирики Церквей века сего со своей ортодоксией не могут сделать ничего для спасения души. Они – слепцы, которые ведут слепых. Но Церковь Божья не могла погибнуть, иначе Господь приходил в этот мир зря. Это лишь адепты социальной эволюции считают, будто Добрые Люди (катары) проиграли перед лицом Истории. Добрые Люди, хоть они и ушли из этого мира, не умерли, но обрели вечную жизнь, и сейчас пребывают у трона Отца Небесного. Недаром в произведениях немецких романтиков обыгрываются средневековые легенды, наподобие сказания о Геновеве Брабантской, которая была изгнана супругом по навету, провела тяжелую жизнь в пещерах, а вернувшись домой, умерла, не выдержав испытаний. Зато она попала на небеса и стала святой заступницей. И это, с точки зрения тех же романтиков, хороший конец! Как говорится, сказка ложь, но...
Может быть, в прежних наших жизнях мы знали их, а они – нас, и теперь они с сочувствием взирают на наши пустующие – пока! – троны. Наша Церковь невидима, но невидимые святые имеют ту же власть спасать души, что и ходившие по земле Добрые Люди (ведь у Римской и ортодоксальной Церквей все канонизированные святые тоже отошли в мир иной, не правда ли?). И я об этом уже писала выше.
Наша Церковь – сонм праведников и святых – молится за тех, кто осознал себя в этом мире чуждым миру, и кто хочет вновь увидеть своих старых знакомых, но уже в теле славы.
Хоть и нет среди нас Добрых Людей, но стоит жить так, как будто они с нами есть, как жили некогда добрые верующие: неужели нельзя воссоздать атмосферу душевной теплоты, проявлять солидарность, помогать друг другу, как малая отара в ущельях этого мира? Мы будем звать добрых пастырей, имена которых мы знаем. Чтобы услышать от них:
Наша Церковь получила свое установление от Самого Иисуса Христа и она будет принадлежать Ему до скончания веков, как сказал Господь наш в Евангелии от Святого Матфея (Мт. 28,28): «И се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь».
(Матф.23:37-38)
Сегодня, в день Пятидесятницы, пришло время задаться вопросом: зачем приходил Иисус Христос? Он спустился с небес, чтобы принести нам хлеб жизни, вкусив который уже не придется алкать (Ио. 6:35). Он был Словом, Тем, кого Отец Небесный послал в мир, чтобы все души были спасены. Но как? Вернуть душам память об их предвечной родине, открыть мудрость. В Книге Сираховой сказано: «Прежде всего произошла Премудрость» (Сир. 2, 4), а Христос, согласно словам святого. Павла, является «премудростью Божией» (1.Кор. 1, 24).
Но хватит ли премудрости для спасения? Вот, у нас есть Евангелия – многим ли они помогли? Ведь некоторые люди знают Ветхий и Новый Заветы от корки до корки, но святыми и спасенными их вряд ли можно назвать. Инквизиторы были учеными клириками, знавшими Писания и каноническое право. Тем не менее, они – по делам своим – были далеки от собственного спасения.
В Деяниях апостолов говорится о Савле. Он был отлично образован, обладал мудростью иудейского интеллектуала, был богобоязнен и горел желанием служить Богу. Но его свод знаний и догм указывали ему один путь служения: истреблять «вредоносных» христиан. И он, не зная устали, преследовал их, чтобы вести на суд и на казни.
Однако когда Савл встретился с Христом, он стал слеп и беспомощен, как младенец. Он понял, что ничего не знает, ничего не понимает, и что всю сознательную жизнь совершал ужасные дела, как «некий изверг» (1Кор. 15:8).
А ведь Иисус Христос призвал учеников не из среды ученых клириков. Это были люди простые, едва знающие грамоту. И Сын Божий дал им простые заповеди блаженства:
Блаженны нищие духом,
Блаженны кроткие,
Блаженны жаждущие правды,
Блаженны милостивые,
Блаженны миротворцы,
Блаженны чистые сердцем…
Здесь, заметим, нигде не сказано о многом знании, об уровне образования. Когда юноша из хорошей еврейской семьи пришел спросить, как ему достичь вечной жизни, Христос не сказал ему «Читай Тору, учи ее на память, пиши толкования и соблюдай церковные предания». Но сказал: «Соблюдай заповеди, которые имеются в Законе, а еще раздай имение своё нищим, возьми крест добрых дел и следуй за мною» (Матф. 19:21)
Как видим, истинное знание – это еще не Спасение. Мало того: с того, кто знает волю Божью, и не поступает согласно ей, с того и взыщется много, «а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут.» (Лук.12:48) Поэтому клириков Церквей мира сего, которые уповают на орто-доксию (верное знание, мнение) под конец ждет неприятный сюрприз. Ведь они, обладая правильным знанием, часто не поступали согласно воле Божьей, но наоборот, вели жизнь, далекую от святости.
Добрые Люди, называемые катарами, полагались в своем служении на орто-праксию (верную деятельность). Ведь сказано в Евангелии от Святого Иоанна (14,23): «Кто любит Меня, тот соблюдает Слово Мое, и Отец Мой возлюбит его, и мы придем к нему, и обитель у него сотворим». И лишь про таких служителей Божьих Господь сказал: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.» А если это – Церковь святых, а не собрание грешников, то и плоть этой Церкви – заповеди, Закон Божий. Можно ли в буквальном смысле исполнять заповеди? Ведь клирики говорят, что это – благие пожелания, к которым нужно стремиться, а достичь их невозможно. Но ведь сказано еще: «будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.» (Матф.5:48). Добрые Люди своим примером показывали, что заповеди исполнять вполне под силу, было бы упорство, стремление к Добру.
Так в чем же смысл Пятидесятницы, заключительном этапе прихода Сына Божьего на землю? Я не случайно вспомнила цитату из Евангелия Матфея, вынесенную в эпиграф. Иерусалим земной изгонял и побивал камнями пророков, посланных к людям с вестью о воле Божьей. Пришло время разделения: дом ваш пуст – «не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!» (Матф.23:39)
Однако, кто воскликнет, если пророков изгоняют и побивают камнями? Как люди смогут узнать о приближении Царствия Божьего? Пророки были одиноки, они были «гласом в пустыне». Но на пятидесятый день от Воскресения Господа была установлена Церковь Христова – община, собрание истинных христиан, Друзей Божьих. О них сказал Господь:
«Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего» (Иоан.15:15). Конечной целью прихода Христа было создание Его Церкви. Эта Церковь не из камня или дерева, ведь «Всевышний не в рукотворных храмах живет» (Деян.7, 48).
И Своим друзьям Иисус Христос оставил единственное таинство. Он «дунул и сказал: «Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.» (Иоан.20:22,23). И в Евангелии от Матфея (16:19) говорит Господь Петру: «И дам тебе ключи Царства Небесного; а что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах». И это значит, что Он передал ученикам Своим власть отпускать грехи; Он передал власть связывать и развязывать, и это значит, что апостолы и наследники апостолов получили силу заключать единственный сакральный брак – брак души с Духом Святым. Они передавали это таинство из рук в руки, от одних Добрых Людей другим.
Иисус Христос, дав такую власть и такое таинство Своим друзьям, сказал им также: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.» (Мар.16:15); «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Матф.28:19). Послушные Его воле апостолы несли Слово Божье, проповедовали его, но главное – показывали живой пример святой жизни. Таким образом, благодаря таинству и соблюдению заповедей, не они сами проповедовали, а сам Дух Святой, как сказано:« Ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас» (Матф. 10:20).
Однако те, кто был преисполнен Духа Святого, ушли от нас еще во времена Средневековья. На кого нам теперь уповать? Клирики Церквей века сего со своей ортодоксией не могут сделать ничего для спасения души. Они – слепцы, которые ведут слепых. Но Церковь Божья не могла погибнуть, иначе Господь приходил в этот мир зря. Это лишь адепты социальной эволюции считают, будто Добрые Люди (катары) проиграли перед лицом Истории. Добрые Люди, хоть они и ушли из этого мира, не умерли, но обрели вечную жизнь, и сейчас пребывают у трона Отца Небесного. Недаром в произведениях немецких романтиков обыгрываются средневековые легенды, наподобие сказания о Геновеве Брабантской, которая была изгнана супругом по навету, провела тяжелую жизнь в пещерах, а вернувшись домой, умерла, не выдержав испытаний. Зато она попала на небеса и стала святой заступницей. И это, с точки зрения тех же романтиков, хороший конец! Как говорится, сказка ложь, но...
Может быть, в прежних наших жизнях мы знали их, а они – нас, и теперь они с сочувствием взирают на наши пустующие – пока! – троны. Наша Церковь невидима, но невидимые святые имеют ту же власть спасать души, что и ходившие по земле Добрые Люди (ведь у Римской и ортодоксальной Церквей все канонизированные святые тоже отошли в мир иной, не правда ли?). И я об этом уже писала выше.
Наша Церковь – сонм праведников и святых – молится за тех, кто осознал себя в этом мире чуждым миру, и кто хочет вновь увидеть своих старых знакомых, но уже в теле славы.
Хоть и нет среди нас Добрых Людей, но стоит жить так, как будто они с нами есть, как жили некогда добрые верующие: неужели нельзя воссоздать атмосферу душевной теплоты, проявлять солидарность, помогать друг другу, как малая отара в ущельях этого мира? Мы будем звать добрых пастырей, имена которых мы знаем. Чтобы услышать от них:
Наша Церковь получила свое установление от Самого Иисуса Христа и она будет принадлежать Ему до скончания веков, как сказал Господь наш в Евангелии от Святого Матфея (Мт. 28,28): «И се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь».
![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png){kind=small}