О смерти и воскресении

[credentes]

 «От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? Раскаяния в том не будет у Меня» (Ос.13:14)

Великие Церкви учат, что Иисус Христос, придя в этот мир, ВОПЛОТИЛСЯ, то есть принял человеческую природу. Но тогда Его тело должно было испытывать жажду и голод, болеть, стареть и, в конце концов, умереть. И тогда в день воскресения его тело должно было ожить, как и тело Лазаря/сына бедной вдовы/дочери Иаира лишь на какое-то время. Однако разве истинное воскресение состоит в том, чтобы быть временным? Добрые Лди полагали, что Бог не стал бы размениваться на такие фокусы. Воскресение Лазаря и других упомянутых выше осуществлялось в духовном смысле, то есть для вечной жизни, а не обреченного на погибель тела. «Ибо у Бога не останется бессильным никакое слово» (Лук.1:37), и если Он воскрешает, то воскрешает в вечности, а не временно. И воскрешает для Своего Царствия, где свет немеркнущий, а не для этого мира, «который как утренний туман, как роса, скоро исчезающая, как мякина, свеваемая с гумна, и как дым из трубы.» (Ос.13:3).
Примем во внимание и моральный аспект проблемы. Мог ли всеблагой Бог-Отец, которому ведомы все времена и сроки, послать на смерть Своего Сына? Мог ли Он пользоваться методами зла (даже ради благой цели)? Добрые Люди учили, что нет. И даже если Он вынужден был снести Его смерть, то это все равно, что генерал, посылая на войну разведчика, может рискнуть потерять его. Не течет из одного источника сладкая и горькая вода, не может абсолютное Добро пользоваться методами зла. Но тогда в чем смысл Воскресения из мертвых?
Добрые христиане учили, что Господь Наш Иисус Христос – это Слово («И Слово стало плотию…» Ио, 1:14). А Слово нельзя убить. Христос пришел в этот мир не в земной плоти, Он ВОТЕНИЛСЯ (принял вид смертного человека), чтобы быть с людьми, чтобы они приняли Его за своего. Но также и для того, чтобы Сатана был обманут его видимой слабой природой. Дьявол руками злых людей возжелал убить Христа, рассуждая: «Поражу пастыря и рассеются овцы» (Матф. 26:31, Мар. 14:27), потому что видел, что Господь опасен для него и приближает конец его царствия – этого мира. Но целью прихода Христа в мир была не мученическая смерть на кресте, а открытие врат в небо, как это сказано у Иоанна: «Отныне будете видеть небо отверстым…» (Иоан.1:51). Целью Его прихода было создание Церкви Божьей, избрание тех, кому Он сказал: «А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете.» (Иоан.14:4), и заповедал вести этим путем всех овец Израилевых.
Христос пришел для этого, а не делать чудеса для этого мира.
Но когда Сатана подумал, будто убил Христа, Господь Наш спустился в самое средоточие его царствия, чтобы освободить тех, кто покорился суете не добровольно, но по воле покорившего их» (Рим.8:20). О таких пишет евангелист Матфей: «Гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим.» (Матф.27:52,53). Именно это воскресение Господа было Им предсказано, именно это искупление дорогою ценою было на кону.
Если Сын Божий никогда не был заключен в храмине смерти, то это вовсе не значит, что не было Страстей. Разве предательство и позор не причиняют такой же боли, как и физические муки? И Он прошел через это ради людей, чтобы сбылось пророчество: «От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их.» (Ос.13:14) Чтобы они, заключенные в телах смерти, могли воскликнуть: «Последний враг истребится – смерть…. Поглощена смерть победою. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?»  (1Кор.15)
Наш Господь Своими страстями показал нам, что смерть – не конечна, что ее можно победить жизнью. Не нужно веровать в смерть, ибо мы сейчас мертвы, куда уж больше бояться? Но чтобы воскреснуть – то есть перейти в настоящую жизнь, жизнь вечную в Царствии Отца Небесного – надо совершить такой же «скачок в пустоту», жизнью смерть поправ, как и Христос совершил, указуя нам путь из этого мира скорби, царства смерти.
Добрые христиане, Друзья Божьи, говорили людям: «Мы откроем для вас врата Спасения: через наши руки вы получите Духа Святого, который откроет вам тайный смысл и истинное достоинство Писания». Да, сейчас нет среди нас живых Добрых Христиан… Однако вспомните, как явился двум ученикам, идущим в Эммаус, Некто. Те двое тоже сокрушались, говоря, что распяли Господа Нашего, умерщвили Его, и нет уже с нами Пастыря, остались вокруг одни фарисеи. Но когда этот Некто за вечерей открыл им ум к разумению Писаний, открылись у них глаза и они узнали Учителя. Тогда они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге? Ибо сказано: «Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Ио. 8:12). Добрые Христиане продолжают говорить с нами, они продолжают открывать нам глаза к разумению Писания. Так не будем предаваться печали и унынию, будем надеяться, что Отец Наш снизойдет к Своим неразумным детям, и перед нами тоже откроются эти врата, врата Спасения, и спустятся к нам ангелы, то есть духовные Добрые Люди, те, о ком мы тоскуем, чтобы препроводить нас через них. Нужно слушаться горение сердца и надеяться на милосердие Божье. И тогда…«там Его увидите; вот, я сказал вам» (Мф.28:7)

Христос воскрес!