Въезд Господень в Иерусалим

[credentes]

 «Потому что с Тобой я прогоню вражеское войско и с Богом моим сокрушу стены» (Пс. 17:30)

В эти дни, дни вторжения сильной и не обремененной моральными принципами страны в мой край, я хочу поговорить о мужестве, хоть о нем уже сказано было немало. Мужество – это неотъемлемый элемент веры. В этом вера и отличается от знания, что мы верим в то, что не можем проверить методами этого мира. Не можем увидеть телесными глазами, услышать телесными очами, пощупать. Но, все же, можем ощутить.
Бог, Благой Отец, не является Творцом этого мира, но другого, духовного. А потому Он и не управляет делами этого мира. Когда две армии (предположим, христианские), готовясь сойтись в битве, призывают Бога даровать каждой из них победу и идут в бой с криками «С нами Бог!», в этом нет ни капли правды. Бог не дарует победу той или иной стороне военного конфликта, и исход битвы решает сила оружия и стратегический гений полководцев.
И даже Иисус Христос, когда молился в Гефсиманском саду, сказал: «Отче Мой! Если возможно, да минует меня чаша сия! Впрочем, да будет не Моя воля, но Твоя» (Матф. Марк, Лука), не имел в виду, что сейчас рука Вседержителя раздавит идущих арестовывать Его солдат. Но что значат тогда эти слова? Совсем не то, что благой Бог-Отец постановил во что бы то ни стало убить сына! Отец Небесный не хочет ничьей смерти, и всякое страдание Ему противно.
Однако Он может вселить в сердце отвагу, стремление к свободе и справедливости. Потому что всё, что в нас есть хорошего – милосердие, сочувствие, любовь, самопожертвование – это всё от Бога, поскольку мы – Его дети, и это в нас сохранилось от бытности нашей в небесной отчизне.
По сути, свобода – это невозможность не творить Добро. Тот, кем водительствует Дух Святой, только так может жить. Можно сказать, что он «раб». Но творить добро, жить в свете добра – это и есть настоящая, абсолютная свобода. Разве у ангелов и Бога не одни и те же стремления, не один и тот же свет? И если человек (вспомнивший свою природу ангел) исполняет волю Бога, он уже кто угодно, но не раб. «Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.» (Иоан.15:15) И сам Господь Наш сказал, что Он не творит ничего от Себя, но только по воле пославшего Его Отца.
И если так, то разве Бог ничего не делает в этом мире? Еще как делает, и творит великие дела! Это Он наполняет наше сердце отвагой и стремлением противостоять более сильной армии, а не прятаться, бежать и позорно капитулировать. Это Он помогает нам выстоять, несмотря на то, что военные аналитики все как один утверждали, что Украина падет через 3 дня, максимум через неделю. Это Он сделал из украинцев нацию, объединившуюся в едином порыве помогать друг другу, ради нашей общей победы. И это он вселил в наши сердца требование свободы, полное неприятие рабства.
Когда Иисус Христос собирался войти в Иерусалим, ученики – слишком боязливые, слишком осторожные – стали Его отговаривать: «Равви! давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идешь туда?» (Иоан.11:8). Но как было не прийти и не принести гражданам великого города великую весть о том, что близится Царствие Небесное, что смерть преодолима, что Отец Небесный ждет Своих детей из рабства греха, из-под власти этого мира.
Как не вспомнить пример Пейре Отье, которую я размещаю? Он со своим братом Гийомом Отье отправились в 1295 году в Северную Италию, чтобы там посвятить себя Богу и стяжать Духа Святого. Они жили там в относительной безопасности, но под Рождество 1299 года вернулись в родной пиренейский край. И они организовали настоящую религиозную реконкисту. Однако и у этих последних Добрых Христиан в Окситании была своя Страстная Неделя. 10 апреля 1310 Пейре Отье взошел на костер Инквизиции. Но это было не поражение – Добрые Христиане победили перед лицом Бога и, как оказалось в конечном итоге, перед лицом Истории. Они для нас являются героями, а их гонители – преступниками.
Теперь другие времена, но гонимые и гонители всегда есть в этом мире. А сердце человека доброго, слышащего голос Бога, всегда вместе с гонимыми.
Возвращаясь к теме мужества как элемента веры, хочу сказать, что всякий раз, когда ваше сердце восстает против несправедливости, когда оно сжимается от чужого страдания, не бойтесь пустить это чувство, дайте ему развиться в действие. Поэтому вход Господень в Иерусалим – событие вневременное. Оно совершается каждый день. Встречайте его, дщери Иерусалимские, грядёт Спаситель ваш.

«Я Господь Бог ваш, Который вывел вас из земли Египетской, чтоб вы не были там рабами, и сокрушил узы ярма вашего, и повел вас с поднятою головою.» (Лев.26:13)

Иллюстрация – въезд Господень в Иерусалим, Христос спорит с фарисеями