Из группы фб. Катаризм в разных странах Европы. Италия. Текст Тамары Бергман

[credentes]

 Ч асть 9. ИТАЛИЯ

Особенность итальянского катаризма является то, что в Ломбардии. Католики называли еретиков Ломбардии «катарами», а в других местах, например, во Флоренции, «патаренами».

Тем не менее итальянские тексты наиболее целостные, систематичные и самые известные. Некоторые из них, в отрывках или в компиляциях, разбросаны в течение рукописях по всей Европе, и еще не окончена работа по восстановлению, разделению и датировке этих текстов. Среди них находятся два документа аутентично катарского происхождения: Апокриф известный под названием Interrogatio Johannis илиТайная Вечеря, который инквизиторы тринадцатого века называли «апокрифом (secretum) еретиков из Конкореццо»; этот текст вроде бы попал из Болгарии к умеренному катарскому епископу из Конкореццо Назарию, ок. 1190 года. Второй текст, абсолютно отличный от предыдущего, это Liber deduo busprincipi радикального епископа Джованни де Луджио из Бергамо, открытый О. Донденом в 1939 году в рукописи Лаурентианской библиотеки во Флоренции. Вместе с ним находится текст латинского Ритуала. К этому тексту можно присоединить свидетельства двух катаров, которые являются на учение Джованни де Луджио. Это фрагмент II составленного из различных текстов сборника датируемого перед 1253 годом под названием Brevissummula. Из публичных признаний или отступников можно скрыть также: Труд под названием Manifestati ohaeresi scathar orumquam fecit Bonacursus, могло появиться до 1190 года. Это по-предположительно публичное исповедание одного из катарских докторов в Милане. Текст этот дошел донас в нескольких искривленных виде - у него есть вступление в виде пролога и он заканчивается коротким заключением. Рукопись Lat.14 927 парижской Народной Библиотеки подает его в сокращенном виде, очевидно более древнем, но с добавлением нескольких упоминаний о вальденсах, отсутствующих во втором тексте. об «абсолютном» дуализме и не с ним идеей предсуществования душ (оригенизм). Самая давняя из них, известная в общем как Summa Prepozyta, происходит из Кремоны) и приписывается некоему «Господину Галлусу» или «Господину Г. из Бергамо ». Некоторые детали позволяют допустить, что она была написана в Италии до 1210 года. Более исчерпывающая книга написана неким человеком по имени Грегорио в 1240–1250-х годах, Disputatio inter catholicum etpaterinum Hereticum. Трудно также датировать короткую заметку, находящуюся в рукописи Casanatensis. Там нет никаких дискуссий по поводу Святого Писания, но зато есть существенная информация о теме катарского епископства во Флоренции. Приписываемая убитому в 1252 году доминиканцу Петру Веронскому Summa, где также говорится о «патаринах», под этим углом зрения очень близка к Disputatio. Кроме того, это произведение, датируемое ок. 1235 года, довольно подробное и в некоторых аспектах оригинальное. Здесь также используется догматическая разница между школами катаризма в разрезе отношений к посмертной судьбе (оригенизм или традуционизм). Славянские и греческие источники этой части этой части во вступлении к третьей книги, посвященной происхождению катаризма. Упомянем разве что один мало оригинальный латинский текст, Adversus Patharenos, автором которого является Гуго Этериано. Он был написан в семидесятых годах XII века в Константинополе против местных еретиков. Славянские и греческие источники этой части этой части во вступлении к третьей книги, посвященной происхождению катаризма. Упомянем разве что один мало оригинальный латинский текст, Adversus Patharenos, автором которого является Гуго Этериано. Он был написан в семидесятых годах XII века в Константинополе против местных еретиков. Славянские и греческие источники этой части этой части во вступлении к третьей книги, посвященной происхождению катаризма. Упомянем разве что один мало оригинальный латинский текст, Adversus Patharenos, автором которого является Гуго Этериано. Он был написан в семидесятых годах XII века в Константинополе против местных еретиков.

(цитата из Жан Дювернуа "Религия катаров", Часть 1. Догматика.

на иллюстрации кафедрального собора Милана, Италия)