Из группы фб. Немного о павликианах. Текст Тамары Бергман

[credentes]

 Немного о павликианах, которым любят приписывать основоположение катарской Церкви ( "песня" эта играет примерно с 11 века и давно стала "шлягером" на все времена...)

Одни из первых упоминаний о павликианах, относятся к тому периоду, когда все неортодоксальные группы автоматически "записывали" в манихеи (чем, собственно, и сейчас многие грешат). Происходило это в эпоху Анны Комнины и ее "Хроник" (около 1100 года).
"Поднялась огромная туча еретиков. Образ этой ереси был нов, полностью неизвестен до этой поры в Церкви. На самом деле, соединились две исключительно пагубные и примитивные доктрины, известные в древности: безбожность, если можно так сказать, манихеев, которые назывались также павликианской ересью..." - пишет она.

По ее же мнению, наибольшее их число проживает в городе Филипополис (современный Пловдив, Болгария), а появились они из Азии:
"Претерпел он (город) также и потому, что населяло его множество безбожников. Ведь населяли его как армяне, так и упомянутые выше богомилы… и также безбожные павликиане, отрубленная ветвь от секты манихеев… Эти ученики Мани, Павла и Иоанна, сыновей Калиники, которые не останавливались перед кровопролитием и отличались варварскими обычаями и жестокостью, были побеждены в войне этим славным басилевсом Иоанном Цимисхием (969-976). Он привел их как пленных из Азии и депортировал их из земель, населенных халибитами и армянами, до самой Фракии. Он заставил их поселиться в окрестностях Филипополиса… Поскольку все жители Филипополиса были манихейцами, за исключением небольшой горстки, они угнетали христиан, грабили их добро, и не обращали внимания на посланников басилевса…".
Кем, на самом деле, являлись именно эти, упомянутые Анной, люди, сложно сказать с достоверностью из-за скудности оставленной ею информации. Однако, это не помешало многим последующим анти-еретическим авторам и современным исследователям, по традиции, видеть в них совершенно различные "еретические" группы, в том числе и "попликан" (возможно, сами названия схожи?), а попликане "стали" катарами.

Какова доказательная база этого?
И хотя существуют армянские, арабские и латинские источники о них, прежде всего, упоминается труд византийского писателя IX в. Павла Сицилийского "Полезная история", в котором он опровергает павликиан, называя их манихеями. А раз признавать катаров манихеями считалось уже само разумеющимся, то сомнений более не возникало. Павликиане - они же: манихеи, попликане, катары.
Разумеется, аргументы шли не только от названия, но и от перечисленных Павлом элементов их догматики:
- отрицают Ветхий Завет
- исповедуют дуализм (вера в два начала) и докетизм
- отвергают распятие, крещение и причастие
С этого ракурса, не вдаваясь в детали, в павликианах и правда можно разглядеть то ли Добрых Людей, то ли богомилов...

Но если учесть, что труд Павла Сицилийского - это единственный наиболее полный источник, посвященный одному только опровержению павликиан, и на него последствие ссылались все, кто только касался данного вопроса, то возникает проблема научной верификации. Единственному источнику, при чем переписанному и цитируемому многократно, не грозит ли превратиться в рассадник баек? Например, известный своими свидетельствами о богомилах, богослов 11 века Евфимий Зигабен высказался и о павликианах, но информацию брал через "третьи руки" - в тексте Павла Сицилийского.

Кроме прочего, если сделать упор на иные отрывочные сведения о павликианах (независимо от их достоверности), то из них можно обнаружить, в частности, анафемы, анализ которых вынудит признать, что если описываемое учение - все еще катаризм, то совершенно противоположный тому, какой в это же время существовал в Западной Европе:
1. павликиане отрицают все христианские посты
(катары поддерживали три традиционных для всех христианских Церквей поста в течение года)
2. "в период, который они считают своим постом, они объедаются сырами и молоком"
(молочная пища являлась запрещенной для катаров)
3. у них незапрещено употребление в пищу мяса
(мясная и жирная пища была также запрещена у катаров)
4. почитают, кроме Евангелия, тексты своего епископа (пророка?) Сергия, жившего в 9 веке.
(катары не почитали никакие тексты, кроме Евангелия)

И, кроме прочего:
Как уже упоминалось у Анны Комнины, около 970 года базилевс Иоанн Цимисхий создал колонию павликиан около Филиппополя для охраны границы.
И этот факт точно заставит читателей представить павликиан не религиозной общиной, а скорее воинствующим народом.

Как бы то ни было и, несмотря на сумятицу с источниками, отсутствие доказательных разнообразных подробностей о догматике (поскольку тот же Павел Сицилийский явно видел в них последователей Мани и всю свою аргументацию подводил к этому же) и кивание в сторону катаризма только из-за "идейной близости", видно следующее:
- "идейная близость" (например то, что и павликиане, и катары отрицали Ветхий Завет) еще не говорит об идентичности. Похожий - не тот же самый (эта же ошибка всегда просматривается в сравнении катаров с манихеями, гностиками и богомилами и другими группами, признававшими дуализм).
- ни один аргумент богословского и исторического свойства не указывает прямо, что павликиане являлись основанием катарской Церкви.

Однако, история эта "гуляет" примерно с 11 века, и не теряет актуальности (даже в научной среде) до сих пор! А в серьезных источниках информации, между тем, у нас по-прежнему один Павел Сицилийский...

(Все цитаты из анти-еретических текстов взяты из Жан Дювернуа "Религия катаров" Часть 3. Происхождение и сходство.
на иллюстрации - рисунок к "Житию басилевсов ромейских": "Побиение тех павликиан, кого смогли догнать"