О фильме "Лабиринт". Текст Тамары Бергман

[credentes]

 Художественный фильм производства ЮАР, Германия "Лабиринт" ("The Labyrinth"), 2012 год. По одноименному роману Кейт Мосс.

Фильм состоит из 2 серий, продолжительностью 90 минут каждая.
Возрастное ограничение 18+ из-за наличия обнаженных сцен и сцен сексуального характера.
Фильм представлен на русском языке.
Просто для тех, кто не видел, но посмотреть хочет - ознакомтесь сначала с некоторыми комментариями.

Серия 1:
Сюжет описывает эпоху Альбигойских крестовых походов, а именно осаду и взятие Каркассона. Катаров тоже показывают, но...

Сначала плюсы:
- снимали прямо в Каркассоне, посмотрите на эту красотищу!
- для настроенных просто "посмотреть интересную историю" - история реально интересная! Сюжет отличный: дело происходит в двух мирах: 13 и 21 веке, а персонажи связаны как далекие кровные родственники.
- очень красивый ландшафт
- батальные сцены снята очень удачно, экшен прет.

Ясные нелепости:
1. Сразу уточнение по поводу символики и Грааля:
никаких тайных знаков, в том числе кругов, лабиринтов и прочего, а также надписей (наподобие найденных героиней в пещере) катары не практиковали. Связь Грааля и катаризма - крайне "бородатая" байка, даже заслышав которую, вы можете смело записывать все далее услышанное в сказку.
2. В начале фильма появляется надпись (цитата): «Катары верили, что рая и ада не существует, вместо этого души достигают чистоты через реинкарнацию».
И тут закралась фактическая ошибка:
То, что принято называть "раем" – в Новом Завете названо «Царствие», то есть место пребывания Бога. Куда, собственно, и стремились катары (то есть они явно Признавали это место). А ад – в католическом его понимании, как место мучений после смерти - катаризм, действительно отрицал. Но, по факту, "ад" все же существовал, только в другом понимании – как место страданий, то есть физический мир.
3. Фраза одной из героинь, Риксенды, о войне (она по сюжету принадлежит к катарам): «Это доказывает, что Бог на нашей стороне» , мягко говоря, не из катарской "идеологии", поскольку, как полагали Добрые Люди, Бог в войне - не может быть на чьей-то стороне. Он не приемлет зло, и не управляет миром. Тут явно "придумка" сценаристов не знакомых с богословием катаризма (46.24 минута)
4. Костюмеры работали "от души": полуголые платья женщин+отсутствие платков на замужних дамах... В целом одежда похожа на "средневековую", эпоха не учитывалась (в средние века не на протяжении всего периода одевались одинаково), и так сойдет.

А теперь то, после чего озверина пить уже не надо... И хочется спросить: "А можно мне это развидеть?". Наймите уже хоть какого-нибудь историка-консультанта!

1. В кадрах сожжения катаров, после взятия Монсегюра, четко показаны маленькие дети.
Никаких детей в Монсегюре не было!
Кроме того, сожжены были только крестившиеся (в том числе, и принятые Консоломент, практически, перед казнью).

2. 18.39 минута. Впервые показывают катаров.
Ладно, несусветные балахоны нежно голубые еще можно перенести, но...
С чего это у катаров кресты-то метровые в руках?
А немножко позвать научного консультанта, который бы намекнул, что Добрые Люди вообще отрицали крест?

3. 20.14 минута. Однократно показывают Проповедь катаров.
Катарский монах в роде бы проповедует крестьянам, но...
По факту - читает молитву. То, что он говорит - это очень корявый перефраз, так называемой, "молитвы Жоана Маури":
"Отче Святый, Боже правый добрых духов,
Ты, который никогда не лгал, не обманывал,
не ошибался и не сомневался из страха смерти в
мире чужого бога.
Не дай нам умереть в мире, чуждом Богу,
(ибо мы не от мира, и мир не для нас),
дай нам узнать то, что Ты знаешь,
и полюбить то, что Ты любишь".
И это все равно фактическая ошибка, поскольку так катары не проповедовали.

4. В момент ареста поведение катарского монаха не соответствует реальности. Он скорее ведет себя как классические католические мученики. И, разумеется, его бы никогда не повесили тут же – а арестовали и сожгли. Если же намек на то, что он повесился сам от зрелища убийства верующих – это еще бОльшая несуразица.

5. Виконт Каркассона и Альби Раймон Транкавель говорит, что Папа год назад начал Альбигойский поход, и до того упоминалось, что события происходят в 1209 году.
Это историческая ошибка. Альбигойский поход начался в 1209 году, осада Каркассона была с 1 по 15 августа этого же года.

6. Раймона Транкавеля называют «правитель Лангедока», а Каркассон называют "наша страна".
Никаким правителем Лангедока он не был, а всего только виконтом Каркассона и Альби (с 1150 года). И уж тем более, Каркассон не был "страной".

7. 32.00 минута.
По сути сюжета понятно, что служанка Элоиз Риксенда - имеет отношения к катаризму. Она выглядит не как все прочие женщины и носит платок. Но так и не уточнено - она катарская верующая или Добрая Женщина?
И в том, и в другом случае, это фактическая ошибка:
Катарские верующие не одевались особенно, не носили специально платок. Платок носили Все замужние женщины. Странно, что сама замужняя Элоиз его не носит, а незамужняя ее служанка – да.
Если же Риксенда - катарская монахиня, то это чистейшая выдумка сценаристов. Добрые Женщины не работали прислугой, они занимались только ремеслом, в основном ткали и шили – в общинных домах.

8. Отец Элоиз перед самой осадой Каркассона говорит ей: «Я узнал, что мой старый друг приехал сюда (то есть в Каркассон) из Безье».
К моменту начала осады Каркассона, Безье был уже сожжен, приехать оттуда в гости никто уже не мог. Осада Безье - 22 июля 1209 г., осада Каркассона – 1 августа 1209г.

Словом, осторожно: фантазия цветет буйным цветом, и катары там в тему - как собаке пятая лапа, хотя заявлено, что это фильм о катаризме

Посмотреть сериал можно здесь http://seasonvar.ru/serial-5829-Labirint_2012.html