Жан Дювернуа. Религия катаров. Раздел IV.Oткровение. Продолжение

[credentes]

IV.1.6.Чудеса.

 

Будучи духовным по природе, Христос не мог заботиться о физических знаках Своего присутствия:

 

Христос и Его Церковь никогда не совершали материальных чудес. Чудеса, описанные в Новом Завете, были совершены в духе[1]. Все эти публичные (exterius) действия Христа, о которых мы читаем, были ненастоящими. Ничего из того, о чем пишется, не было совершено так, как это людям казалось.

 

 

Это заставляет автора Brevis summula заявлять следующее: « То есть, они говорят, что он играл и жонглировал, как фокусник, вытаскивающий кролика (в тексте «птичка», avis) из шляпы».[2]

Вот что говорит Белибаст:

 

Одна женщина пришла к Сыну Божьему и сказала Ему, что дочь ее одержима, и попросила, чтобы излечил ее. Сын Божий пришел, положил ладонь на голову девочки и излечил ее. Но это излечение было ничем иным, как тем, что душа вышла из тела; таким образом Он излечил ее. Ибо Сын Божий не избавлял людей от их физических болезней, но лишь от грехов, которые являются болезнями души. [3]

 

Спиритуалистическая – хоть одновременно и рационалистическая аргументация (законы природы неизменны) подтверждает и у галисийских катаров Лука из Тюй:

 

Это правда, если понимать это в мистическом значении: если говорится о том, что Христос вернул зрение слепым, следует понимать под этим людей, живущих во грехе и больных слепотой духа, а не тела. [4]

 

К Само собой разумеется, что апостолы, Святая Дева, святые, их изображения или реликвии также не совершают чудес [5]. Когда Белибасту приводили аргумент, что святые совершали чудеса в различных храмах, он отвечал:

 

А ты видел какое-нибудь из этих чудес? – Я видел многих людей, утверждавших, что они были чудесно исцелены. – Ты глупец! Как ты можешь верить, что куски дерева могут совершать чудеса? (Он называл статуи святых кусками дерева и идолами) [6]

 

Мало того, материальные чудеса, даже если бы они и существовали, были бы делами Князя мира сего:

 

Святой Антоний и святой Мартин вовсе не имеют, вопреки тому, что говорится, власти над лихорадкой, которая мучает людей. Какими бы они были святыми, если бы могли насылать такой смрад и такую заразу? Но князь мира сего, злой бог, насылает на людей эту горячку, а когда пожелает, лечит ее, как и иные болезни… [7]

---

[1]Монета, op.cit., s. 98.

[2]Brevis summula, изд. Douais, op.cit., p.121.

[3]Jacques Fournier, op.cit., t. III, s.234-235. – Возможно, это почерпнуто из Луки 8, 55.

[4]Оp.cit., s.241.

[5]Монета, op.cit., s. 98.

[6]Jacques Fournier, op.cit., t. II, s.54-55.

[7]Jacques Fournier, op.cit., t. III, s.234..