Жан Дювернуа. Религия катаров. Космология и смешение. Продолжение

[credentes]

III.4.1 Тело.

 

Тело, будучи делом злого начала, как и другие элементы материального мира, обречено на смерть и разложение. «Всякое тело есть созданием дьявола [1].

            В конце концов тело является только, как писал один катар, который с точки зрения Монеты не понимал природы человека, «орудием души»[2].

 

Дьявол, неспособный по природе своей овладеть даже замкнутым в теле духовным началом, может только удерживать его в теле. Этот процесс происходит благодаря размножению.

 

Всякое тело появляется из соития. Потому оно зовется нечистым [3] ,

 

Похоть, символом которой был образ женщины, показанной в раю ангелам, склоняет человека к размножению. По крайней мере Экберт во второй половине XII века приписывает рейнским катарам убеждение, что «плод, который был запрещен в Раю первому человеку, был именно женщиной, сотворенной Богом. И Бог приказал Адаму воздержаться от отношений с ней, однако он поступил по-своему, и это было вкушение запретного плода. Весь человеческий род, который таким образом произошел, произошел от непослушания»[4]

            Подобный подход встречаем мы у Пейре Гарсиаса в 1247 году. «Запретный плод наших предков был именно плотским наслаждением, и этот плод подал Адам жене своей»[5]. В любом случае, «это не благодаря доброму Богу цветут цветы и зерно дает плод, а люди и животные размножаются» [6]. Акт телесный является сам по себе грехом.

Поскольку вселение духа происходит в момент рождения[7], то плод является созданием злого начала, «демоном» попросту говоря. Одна женщина из Камбиак (Верхняя Гаронна) ок. 1233 года, была вместе с совершенными женщинами в доме одного дворянина в Ориак:

 

Была она молодой и беременной, и сказали ей перед всеми, что носит в лоне демона, а остальные стали над ней смеяться. Из-за этого перестала она любить еретиков, за что муж ее побил[8].

 

            Лионский Ритуал решительно выражает презрение к телу: «О Господи, осуди и покарай пороки плоти нашей, обреченной на тлен и разрушение. Но возымей сострадание к душе, заключенной в темнице плоти[9]. Само собой разумеется, что тело не будет участвовать в воскресении.

 

III.4.2. Душа.

 

Злое начало облекло душу телом, когда создало – или разделило материю на четыре видимые элемента, и создало тела, оживив их с помощью бесчисленных душ.[10]

            Жак Фурнье, не открывая своего источника информации, даже склоняет одну женщину сознаться в том, что та верит, что « в человеке две души, и одна из них толкает его на то, чтобы он делал зло (она принадлежит дьяволу), а другая – чтобы он делал добро (и эта уже принадлежит Богу)[11].

Считалось, что душа связана с телом, и гибнет вместе с ним. Фактически она отождествлялась с кровью, по крайней мере, так утверждает Алан Лилльский[12].  Доказательством этому служило то, что истечение крови вызывает смерть.

---

[1]Экберт, op.cit, стр. 14. 

[2]Монета, s. 346, опровергает этот платонический взгляд цитатами из Аристотеля. 

[3]Экберт, op.cit, стр. 14.  . 

[4]Ibid, стр. 30. 

[5]Douais, Documents, op.cit., p.93-94. 

[6]Jacques Fournier, op.cit., t. I, s. 283.

[7]Jacques Fournier, op.cit., t. II, s. 500.

[8]Рук. Из Тулузы 609, f 239 v.

[9] Изд. Cledat, op.cit., p.XI.

[10]Brevis summula, изд. Douais, La somme… p.116.  (Италия, до 1252 г.)

[11]Jacques Fournier, op.cit., t. I, s. 241.

[12]PL 210, стр. 38.