О книге "Исход"

[credentes]

«И сказал еще Бог Моисею: «Пусть … каждая женщина [еврейка] выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее [египтянки] вещей серебряных и вещей золотых, и одежд, и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и оберете Египтян.» (Исх. 3:22)

Тот, Который дал людям заповедь «Не кради!» (Исх. 20:15; Лев. 19:11; Втор. 5:19; Новый Завет), не мог призывать кого бы то ни было совершать кражу. Но ведь приказание Моисею сказать еврейским женщинам, чтобы те набрали золота и серебра и всяческого богатства у египтянок перед бегством, есть ни что иное, как жульничество, ложь и кража. В понимании этого отрывка из книги Исход перед нами есть несколько опций:

1.    Подойти к изучению святых Писаний с готтентотской моралью. Если египтяне принуждают нас работать – это Голокост, а если мы украдем их богатство, то это хорошо и праведно.

2.    Отринуть весь свод Писаний как противоречащий человеческой морали и здравому смыслу

3.    Как грамматисты всех времен и народов, поставить свои мозги в состояние «Временно не работает» и принять книгу Исход такой, как она есть. ИБО НАПИСАНО!!!

4.    Попробовать все же интерпретировать написанное, исходя из духа святых текстов, а не буквы. Насколько далеко уведет нас от истины наша интерпретация? Если придерживаться логики и норм общепринятой морали, то не так далеко, как наших оппонентов-грамматистов.

Итак, если мы согласимся с тем, что благой Отец не мог дать указания красть, то можно предположить, что:

·       Это был не Благой Отец, а дух лжи и обмана

·       Или же описанное в книге Исход происходило не в этом мире (то есть не в африканской стране Египет в IV тысячелетии до нашей эры), а все сказанное там нужно трактовать иносказательно.

В пользу этого второго предположения свидетельствует и то, что в египетских источниках не сохранилось ни одного упоминания о каком бы то ни было пленении еврейского народа. Скорее всего, «в реале» столкновения были (как и у всех живущих рядом народов), но они носили эпизодический характер, оставивший в истории след не больший, чем феодальная междоусобица двух славянских князьков.

В этом смысле Пленение народа Божьего следует рассматривать в планетарном масштабе – как падение в этот мир добрых духов, заключение их в темницы плоти. Бог обещает пророку вызволить из плена Своих детей и привести их в землю, «где течет молоко и мед» (Исх. 3:8), то есть обещает им возвращение домой.

Но что означает этот призыв «обобрать египтян»? Если под образом «фараона» выведен Сатана, поработивший души, то что означают женщины еврейские и египтянки? Женщина из народа Божьего – это душа, «египтянки» же – соблазны этого мира, которыми дьявол увлек духов с неба. «Золото и серебро, одежды» - это та радость, которую дарят нам соблазны. Но разве не всякая радость от Бога? Когда мы улыбаемся, смеемся, когда мы счастливы, наша душа пребывает в том экзистенциальном состоянии, который был до падения в этот мир (поэтому и говорится: «был на седьмом небе от счастья»). Пусть повод для радости может быть иллюзорный, быстро преходящий и даже недостойный, сама то радость – от Бога. Скажем даже так: мы и радоваться умеем, потому что мы – родом с небес. Это дьявол, увлекши духов в свое царство, привнес в него радость. Таким образом, мы только возвращаем свое, «обирая египтян». Радоваться всему хорошему, что дает этот скудный на счастье мир – вот истинный призыв Отца к Своим детям. Не унывайте, carpe diem, наслаждайтесь каждым днем жизни земной. Но когда придет момент, стремитесь не к мимолетным поводам для радости, но к счастью вечному, туда, где нет слез, а радость никогда не кончится, к Богу.

«Let My people go»

Comments

[jorkoffski.livejournal.com]

угу. это как папуаса винить в людоядъствии.
сказано: чужой - это мясо ходячее. и под родной берёзкой была такая же картинка. а может и будет ещё.

время и мораль кореллируют прямо по Цицерону.

и не суди предков. им пришлось с волками выть да мамонта по тундре гонять. хотя, бывало наверное и наоборот. :)

[credentes.livejournal.com]

Как у Вас все глубокомысленно :-)

С уважением

[stzozo.livejournal.com]

Мой вариант 2.

[credentes.livejournal.com]

Я в курсе. :-)

С уважением

ЗЫ - я помню, что обещала, только у меня две недели вообще связи не было

[jorkoffski.livejournal.com]

"ну, заяц..!"

[religioznik.livejournal.com]

Интересная интерпретация и остроумная. А так вообще-то в библейской критике всё объясняют постепенным развитием религиозного самосознания от узко-племенного к универсальному и этот процесс отразился на страницах Библии. Кроме того, принимается, что 99% будущих евреев никогда не были в Египте. Может быть, в Египте было только племя левитов. По одной из теорий евреи произошли из одного из ответвлений хапиру, своеобразного "казачества" того времени, возникшего из-за хищнической эксплуатации Египтом Палестины и прилегающих территорий (другие ветви - моав, аммон, эдом и проч.) "Освобождение из неволи Египетской" отпечаталось в их памяти, а остальное - мифология...

[credentes.livejournal.com]

Спасибо.

Ну так и в озвучиваемой мною интерпретации "освобождение из Египта" имеет символическое толкование, а слово "мифология" обладает смыслом объяснения в виде истории неких моральных максим. Что касается Библии как истории еврейского народа, то у меня к этому интерес намного меньший, и в данном случае к Библии надо подходить как к одному из исторических источников, а там свои методы интерпретации.

С уважением