Вход Господень в Иерусалим

 

«Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной.» (Зах.9:9)

Кажется, это уже история. Годовщину торжественного входа Господа в Иерусалим празднуют теперь в разных странах, от края земли и до края ее. Звонят колокола, сияют облачения священников, христиане различных конфессий ликуют: «Осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!» Близится конец Великого Поста, и все христиане с нетерпением ждут, когда же Он - в очередной раз - умрет за нас, и тогда можно будет насытиться, пережив, с какой-то нездоровой сентиментальностью и мазохизмом, Страстную Неделю.

Но давайте вспомним, что первым делом сделал Сын Божий, войдя в Иерусалим? Ведь история повторяется. Не боятся ли нынешние первосвященники и прелаты, что придет Некто в храм и скажет: «Как! Вы грешите и клянетесь во лжи, и кадите Ваалу, и ходите во след иных богов, которых вы не знаете, и потом приходите и становитесь пред лицом Моим в доме сем, над которым наречено имя Мое, и говорите: "мы спасены", чтобы впредь делать все эти мерзости.»? (Иер.7:9-10) И тогда этот Некто, сделав бич из веревок, выгонит церковных служек, торгующих свечами и кипарисовыми крестиками, лубочными иконками и мензурками с водой «из реки Иордан», и опрокинет столы с чашами и статуэтками, талисманами и часословами, говоря: «дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников.» (Матф.21:13).

Но по сути – мог ли Христос, о котором говорится «не воспрекословит, не возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит» (Матф.12:19-20) совершить такой разгром в храме, деяние, которое в любой стране квалифицируется как крупное хулиганство? И здесь, конечно, следует вспомнить о двух мирах Писаний.

Добрые Христиане, называемые катарами, трактовали буквально лишь заповеди Господни, правила жизни, посвященной Богу. Все остальное они интерпретировали, придавая евангельским историям духовный смысл. Христос возвращал зрение слепым не глазами, а сердцем, Он врачевал болезни не телесные, а душевные, изгонял демонов грехов, а не чёртиков материальных, с рогами и копытцами. А как же иначе? Ведь если буквально трактовать все Писание, как понять то, что Христос сказал: «Я есмь дверь» (Ио. 10:9)?

Что же касается храма, то и это с точки зрения Добрых Людей следует трактовать иносказательно, в духе Евангелий, а не по букве их. Ведь сказано, что заповеди Божьи должны быть записаны не на камне или дереве, но на скрижалях плоти (2 Кор. 3:3). Таким образом, Христос изгоняет не из здания (каменного или деревянного) людей-торговцев, но из души человека суетные помышления, зависть, ревность, желание владеть – все то, что отдаляет от Бога.

Увы, многие, даже услышав глас с небес«…и прославил и еще прославлю» (Иоан.12:28,29), все равно будут говорить: это гром. Ведь так удобнее. Зачем же праздник портить? Уже приготовлен копченый окорок, спечена паска, расписаны крашанки. Все с нетерпением ждут, когда Агнец будет заклан, чтобы дни их были спокойны, а сон их был сладок.

Но ведь найдутся и те, кто за этой пасхальной мишурой с шоколадными зайцами и разноцветными яйцами хотят увидеть Господа, входящего в Иерусалим земной (а Иерусалим, описанный в Писаниях, Добрые Люди трактовали как земной мир, в котором живут божьи души, народ Израилев, забывший об Иерусалиме Небесном). Что же делать этим алчущим и жаждущим правды, которые до сих пор живут в мире, в котором охладела любовь, но кто, как некогда Закхей, ищет видеть Иисуса живого? (Лук. 19:2-10) Слушать ангела, ибо он возвещает заключенным в тела забвения душам, что еще на год приблизилось Царствие Божье и конец этого мира: «Вот, Господь объявляет до конца земли: скажите дщери Сиона: грядет Спаситель твой; награда Его с Ним и воздаяние Его пред Ним.» (Ис.62:11). Слушать ангела, идти за его голосом. «Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой.» (Иоан.12:26).

            Быть готовым услышать ангела и отворить Ему, служить Ему всей душою своею. И тогда да сбудется написанное: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.» (Откр.3:20)

И тогда – для нас – будет суд миру этому, будет князь мира сего изгнан вон.