О чем на самом деле была Благая Весть?

 О чем на самом деле была Благая Весть?

Сегодня в большинстве стран мира празднуют Благовещение, то есть день, когда ангел возвестил Марии о рождении Спасителя. Но прочитанные мною богословские труды, как в католическом, так и в православном вариантах, наталкивают меня на мысль о том, что Благовещение воспринимается буквально как извещение о том, что некая набожная женщина родит младенца от Бога, понесет, как раньше говорилось, в физическом смысле этого слова, оставаясь девственницей, даже после родов. Я сама видела подобные теологические рассуждения, исполненные физиологических терминов. Но каким боком тут Благая весть, и как говорил Оккам, стоит ли умножать сущности без необходимости?
С точки зрения Добрых Людей – плоть имеет отношение только к природе, к этому миру, но не к Богу. Христос не мог прийти в наш мир в _человеческой_ плоти, а только в ее подобии, как уверяет нас святой Павел. У Добрых Людей по этому поводу было несколько мифов – один гласил, что Дева Мария была ангелом, посланным, помочь Спасителю, а другой – что это земная женщина, ставшая служанкой Господней, и думавшая, что родила младенца. Но при всем разнообразии этих мифов их можно привести к одному знаменателю.
Все люди – это падшие ангелы, говорили Добрые христиане. А те из них, кто исполняется Духом Святым и понимают, что такое истинное Добро, начинают свой путь домой, свое ангельское становление. Так что нет особой разницы в том, кем была Дева Мария. Важно то, что же хотел сказать ей ангел, и в чем состояла Благая Весть. Ведь у Бога не остается праздным никакое слово.
Для Добрых Людей Спаситель прежде всего был Словом Божьим, которое освобождает от зла. Которое приносит истинную свободу и настоящую любовь. И это Слово вошло в Марию, и она обрела благодать. И всякая душа, с точки зрения Добрых Христиан, уподобляется Марии, когда получает Святой Дух. Тогда она преисполняется радости, как невеста, заставляющая мир показаться в своем истинном обличье, радости и вечности, и все вокруг становится родным и близким. Тогда душа получает и свой собственный Дух, оставшийся в Царстве, и ведущий ее туда, где ее дом. Где нет ни смерти, ни плача, прежнее прошло.
В этом смысле слова «Радуйся» и надежда для любого человека.
На фото - сцена Благовещения, Реймский собор. Фото мое.

О Пальмовом воскресенье

 «И некоторые фарисеи из среды народа сказали Ему: Учитель! запрети ученикам Твоим (благовествовать приход Царствия божьего). Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют. »
(Лук.19: 39-40)

Годовщину торжественного входа Иисуса Христа в Иерусалим, празднуют во всех христианских странах, от края земли до края ее. Но как празднуют? Страдают, в основном, вербы - их немилосердно ломают, чтобы сделать перевязанные гирляндами букетики. Попы надевают праздничные облачения, и люди под звон колоколов ликуют: «Осанна Сыну Давидову! Благен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних! »
Обычные верные Церкви мира сего радуются, что близится конец Великого Поста, а «воцерковленные» - с затаенным сентиментальным садизмом ждут, когда же Иисус - в очередной раз - умрет за нас. Всем не терпится, чтобы Агнец был заклан. Тогда, как они в это веруют, дни их будут покойны, а сон крепок.
Но как праздновать Пальмовое воскресение тем, кто, как некогда Закхей, ищет видеть Иисуса живого? (Лук. 19:2-10) Ведь мы живем в мире, в котором охладела любовь, в котором «Бог умер» или «отказывает в Своем присутствии»? Присоединяться к толпам людей, исполняющих милые, но абсолютно ненужные для души обряды? Дети расписывают писанки, женщины выпекают паски с изюмом или цукатами. Но не так ли было и в древности? «Не видишь ли, что они делают в городах Иудеи и на улицах Иерусалима? Дети собирают дрова, а отцы разводят огонь, и женщины месят тесто, чтобы делать пирожки для богини неба и совершать возлияния иным богам» (Иер.7:17,18).
Добрые Люди, называемые сейчас катарами, не придерживались этим обычаев. Они считали, что Христос пришел в Иерусалим не для того, чтобы подать себя фарисеям на блюде и быть распятым. Он пришел, чтобы возвестить в одном из самых больших городов ойкумены, что все души человеческие, суть ангелы, павшие с неба из-за козней дьявола - могут вернуться в Небесную отчизну. Все они МОГУТ вернуться, спасти свои души.
Как такое заявление на фоне запугивания паствы фарисеями? Такой демарш не мог остаться незамеченным церквями мира сего. « Фарисеи говорили между собою: видите ли, что не успеваете ничего? весь мир идет за Ним . » (Иоан.12: 19) И тогда человеколюбивые первосвященники, печась, прежде всего, о благе народа и пресловутой стабильности, порешили: «Лучше, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб. »(Иоан.11: 50) А вместе с Иисусом Христом решили порешить и Лазаря, как живое свидетельство Его силы.
Однако их планенствовать в умах людей, быть единственными предстоятелями перед Богом, был провален. Даже когда план фарисеев, как они думали, был реализован в Страстную Пятницу, Слово Его осталось. И это Слово понесли ученики. И они продолжали нести это слово, невзирая на опасность, на гонения и преследования.
Да, фарисеи новых времен сожгли последователей апостолов другим за другим. Но Слово осталось. Их голос все еще слышен. И мы, желающие видеть Бога Живого, должны чутко внимать ему. У Бога не остается праздным ни одно слово. А Он сказал:

«Я Господь Бог ваш, Который вывел вас из земли Египетской, чтобы вы не были там рабами, и сокрушил узы ярма вашего, и повел вас с поднятою головою».  (Лев.26: 13)

И тогда - для нас - будет суд этому миру, будет князь мира сего изгнан вон.

И разве не о том же самом поется в знаменитой арии «Осанна» из рок-оперы «Иисус Христос - суперзвезда»? «Нет никого среди вас, кто не мог бы достичь Царствия».

Watch on YouTube