Жан Дювернуа. Религия катаров. Ч. II Р. VII. Cоциология. Окончание.

VII 3.3. ЖЕНЩИНА.

             Тезис, родственный предыдущему[1], повторяет мнение классических историков, которые видят в средневековой женщине главного адепта катаризма и одну из движущих сил его распространения. Как если бы в те времена существовала социальная проблема Женщины, “Frauenfrage”,  и ересь (в том числе и вальдеизм) явиласьсловно бы кристаллизацией бунта этого угнетенного класса; а ее землей обетованной должна была стать среда ткачих. Однако большинство представленных фактов неприемлемы, поскольку в основном они выводятся из обрывков хроник или реестров Инквизиции, вырванных из контекста и неверно интерпретированных.

           

( Read more... )