Подстрекатель. Продолжение 2.

6. А ля герр ком а ля герр.

 

«Еретики, немало раздражаемые деятельностью Петра, составили против него целый заговор. Несколько итальянских дворян заплатили наемным убийцам, которые и подстерегли проповедника в Великую Субботу 1252 г, когда тот шел из своего монастыря в Комо с несколькими спутниками на Пасху в Милан, по пути распевая пасхальную секвенцию. Брат Доминик, пытавшийся защитить Петра и ненадолго его переживший, рассказал о последних минутах рыцаря веры - тяжело раненый в голову и в грудь, он умирал на лесной дороге, кровью своих ран чертя на земле слово Credo. Мощи его и сейчас почитаются в Милане».

«Незадолго до смерти Петр, охвачен пророческим духом, обратился к еретической аудитории с такими словами: "Я знаю, что меня собираются убить, что деньги уже переданы убийцам. Я не боюсь. Пусть не торжествуют враги веры: после смерти я буду для них куда опаснее, чем при жизни". Он не ошибся: первая стрела Божья по гибели святого попала именно в его убийцу. Этот катарский наемник по прозвищу Карино по праву прозываем "первым чудом св. Петра". Вскоре после убийства, будучи на ложе болезни, он обратился - и по выздоровлении ушел в доминиканский монастырь, где братом-сотрудником окончил свои дни в мире и святости жизни».

 

Итак, не зная точно подробностей деятельности Петра Веронского как инквизитора, но вполне имея возможность представить себе ее, исходя из приводящих к человеческим жертвам «подвигов» святого в Милане в былые годы и во Флоренции, когда он был не инквизитором, а только подстрекателем, не удивительно, что против него возник заговор среди еретических нобилей. Честно говоря, этих нобилей толком никто не изучал, а ведь они не были врагами порядка и веры, и им было все равно,  исповедует Петр Веронский Кредо или нет, а также насколько рьяно он предается аскезе, постится, молится и слушает радио «Мария». Их интересовала непосредственная, _физическая_, а не духовная опасность, которую этот человек представлял для катарского клира - людей, которых они любили,  почитали, и которые проповедовали им дорогу Спасения. Только эта дорога отличалась от той, которую указывала Римская Церковь. Они верили в то, что эта запрещенная Церковь, вынужденная уйти в подполье, гонимая и травимая Инквизицией, является подлинной Церковью Христа и апостолов, единственным путем спасения душ в этом мире, единственными вратами в небо. И они боялись лишиться этих врат. Хочу также заметить вскользь, что даже католические полемисты не рисуют нам фигуры «катарских духовных подстрекателей», требующих порешить католического проповедника, пропагандирующего «сатанинскую веру». Отнюдь нет,  этим грешат более современные почитатели святого. 

 

( Read more... )