![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
credentesПотрясена честно говоря. Стилем, охватом, какой-то добротой и пониманием, горечью от того, что люди вынуждены ненавидеть друг друга просто потому, что они разные. Я имею в виду Амина Маалуфа. Рожденный в христианской семье (среди его предков были и священники, и антиклерикалы, и католики, а мать послала его учиться в Европу в иезуитскую школу),он выехал из Ливана в Париж во время гражданской войны, живет во Франции. Во время войны он выехал, чтобы не занимать ни сторону мусульман, ни сторону христиан. Он писал:
"Соседи говорили, что люди "с другой стороны" придут, чтобы убить нас. Я сидел в убежище с беременной женой и сыном, и почувствовал внезапно, что если это правда, и кто-нибудь даст мне оружие, я стану убийцей. Этническая и религиозная ненависть могут сделать убийцей кого угодно. Потому обязанностью всех ответственных людей - и прежде всего лидеров - является то, чтобы избегать ситуаций, когда люди могут стать убийцами".
Журналист, писатель, историк, пишет даже либретто для опер. Получил Гонкуровскую премию. Сначала писал на арабском, теперь в основном пишет на французском. Несколько его книг - Врата Леванта, Лев Африканский, Самарканд, Скала Таниоса, Странствия Бальдасара - переведены на русский. На сайте http://century13th.narod.ru/amin/amin.html размещены его изумительные "Крестовые походы глазами арабов" на русском. "Никто еще не писал эту историю с точки зрения арабов, а ведь так видны корни проблем, до сих пор разделяющих Запад и арабский Восток".
Жаль, что мало где пишут, что он является автором лучшего романа о жизни Мани - "Сады света", чрезвычайно высоко оцененного арабской литературной критикой.
http://leb.net/~aljadid/reviews/Mesopotamian%20Mystic%20and%20His%20Cry%20for%20Tolerance.html
Кстати, интересны его критические замечания о нашумевшем фильме "Царствие небесное" с Орландо Блумом. "Если в фильме не показали исключительно мусульман дикарями- уже замечательно."
Сам он говорит о себе, как о "парадоксальном человеке, имеющим христианский менталитет и говорящим на арабском, святом языке Ислама". Потому одно из его философско-журналистских эссе посвящено проблеме идентичности.
"Быть христианином в нашей части мира - это значит быть маргиналом" - говорит он (Хотя с моей точки зрения, быть христианином это всегда быть маргиналом. Если это настоящее христианство.) Однако его семья была очень уважаема за культурную деятельность. Один из его родственников перевел на арабский язык Мольера. Его отец был журналистом, владельцем газеты и писал статьи о парламентской демократии. Сам Амин, будучи молодым журналистом, брал интервью у Индиры Ганди и был свидетелем того, как американские войска покидали Сайгон.
Его историческим кредо является: "Вы не можете сказать, что история учит нас тому или этому; она порождает больше вопросов, нежели ответов, и дает много ответов на один вопрос".
Он написал либретто оперы "Любовь издалека" на темы поэзии и биографии Жоффре Руделя, трубадура 12 века и его любви к принцессе Триполитанской (2000). Композитор, написавший эту оперу, говорил, что Амин Маалуф "исключительно хорошо чувствует музыку, и интуитивно воспринимал все, что я хотел сказать".
О религии он высказывается следующим образом: " Я испытываю глубочайшее уважение к людям, которые ведут себя порядочно из-за своей религии. Потому что я приехал из страны, где злоупотребление религией привело к катастрофическим последствиям. Потому на мой взгляд следует судить о людях не по вере, которую они провозглашают и декларируют, а по тому, что они делают во имя этой веры."
С уважением
Сredentes
"Соседи говорили, что люди "с другой стороны" придут, чтобы убить нас. Я сидел в убежище с беременной женой и сыном, и почувствовал внезапно, что если это правда, и кто-нибудь даст мне оружие, я стану убийцей. Этническая и религиозная ненависть могут сделать убийцей кого угодно. Потому обязанностью всех ответственных людей - и прежде всего лидеров - является то, чтобы избегать ситуаций, когда люди могут стать убийцами".
Журналист, писатель, историк, пишет даже либретто для опер. Получил Гонкуровскую премию. Сначала писал на арабском, теперь в основном пишет на французском. Несколько его книг - Врата Леванта, Лев Африканский, Самарканд, Скала Таниоса, Странствия Бальдасара - переведены на русский. На сайте http://century13th.narod.ru/amin/amin.html размещены его изумительные "Крестовые походы глазами арабов" на русском. "Никто еще не писал эту историю с точки зрения арабов, а ведь так видны корни проблем, до сих пор разделяющих Запад и арабский Восток".
Жаль, что мало где пишут, что он является автором лучшего романа о жизни Мани - "Сады света", чрезвычайно высоко оцененного арабской литературной критикой.
http://leb.net/~aljadid/reviews/Mesopotamian%20Mystic%20and%20His%20Cry%20for%20Tolerance.html
Кстати, интересны его критические замечания о нашумевшем фильме "Царствие небесное" с Орландо Блумом. "Если в фильме не показали исключительно мусульман дикарями- уже замечательно."
Сам он говорит о себе, как о "парадоксальном человеке, имеющим христианский менталитет и говорящим на арабском, святом языке Ислама". Потому одно из его философско-журналистских эссе посвящено проблеме идентичности.
"Быть христианином в нашей части мира - это значит быть маргиналом" - говорит он (Хотя с моей точки зрения, быть христианином это всегда быть маргиналом. Если это настоящее христианство.) Однако его семья была очень уважаема за культурную деятельность. Один из его родственников перевел на арабский язык Мольера. Его отец был журналистом, владельцем газеты и писал статьи о парламентской демократии. Сам Амин, будучи молодым журналистом, брал интервью у Индиры Ганди и был свидетелем того, как американские войска покидали Сайгон.
Его историческим кредо является: "Вы не можете сказать, что история учит нас тому или этому; она порождает больше вопросов, нежели ответов, и дает много ответов на один вопрос".
Он написал либретто оперы "Любовь издалека" на темы поэзии и биографии Жоффре Руделя, трубадура 12 века и его любви к принцессе Триполитанской (2000). Композитор, написавший эту оперу, говорил, что Амин Маалуф "исключительно хорошо чувствует музыку, и интуитивно воспринимал все, что я хотел сказать".
О религии он высказывается следующим образом: " Я испытываю глубочайшее уважение к людям, которые ведут себя порядочно из-за своей религии. Потому что я приехал из страны, где злоупотребление религией привело к катастрофическим последствиям. Потому на мой взгляд следует судить о людях не по вере, которую они провозглашают и декларируют, а по тому, что они делают во имя этой веры."
С уважением
Сredentes
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png){kind=small}
no subject
Date: 2008-04-06 02:02 pm (UTC)no subject
Date: 2008-04-06 05:57 pm (UTC)Ужасно хочется почитать "Самарканд" об Омаре Хайяме и "Сады света".
Я таких людей ищу. И попадаются. Кого можно почитать, а с кем даже и поговорить. Мир тесен
no subject
Date: 2008-04-06 06:46 pm (UTC)Да, то, что они попадаются, наполняет меня радостью и оптимизмом.
С уважением.
no subject
Date: 2008-04-06 08:22 pm (UTC)Но мы должы быть оптимистами! Если не мы, то кто?
no subject
Date: 2008-04-06 09:51 pm (UTC)Верно, как пел в годы моей юности один товарищ из нашей компании, "но почему же именно мы, и кто же, если не мы".
Оказывается, Красная Армия в гражданской войне имела о
Date: 2008-04-27 10:58 am (UTC)Красные занимали центр России с его заводами и фабриками, а белые - окраины с минимумом заводов. Белые были разобщены, они не могли нанести один решительный удар с целью овладения Москвой и Петроградом - красные разбивали белых одного за другим: Колчак, Юденич, Врангель...
Без помощи из-за границы белые не смогли бы ничего противопоставить красным частям, которые снабжались оружием собственного изготовления.
Вообще, превосходство в оружии над красными сильно преувеличено. Это связано с тем огромным количеством вообружения, которое было захвачено красными по итогам Гражданской войны.
Врангель (http://www.vrangel.net/) писал в своих воспоминаниях, что в 1918 году казаки вообще не имели паторонов - им приходилось атаковать красных только с помощью сабель... Все продвижение белых казаков с Дона до Царицына (Салинграда, Волгограда) происходило без патронов и снарядов. Патроны казаки забирали у убитых ими красноармейцев...
Такая вот жуть творилась тогад...
Кто что думает по этому поводу?
no subject
Date: 2008-12-04 08:52 pm (UTC)Ливан -- вообще интереснейшая страна, но и одна из несчастнейших. Я просто физически (в т. ч. посредством снов)чувствовал там, как всё пронизано настоянным на религии насилием и ужасом. Очень люблю Ливан и ливанцев. Теперь, когда у меня там знакомые и друзья, очень за них переживаю.
С уважением
Эдгар
no subject
Date: 2008-12-05 12:21 pm (UTC)С уважением