Entendensa de Be

"Литература это набор слов, приправленных эмоциями.:-)"

В таком случае, в книжках, которые Вы читали, литература описана неправильно. Это неверное определение литературы.

"поговорим о внематериальности его происхождения.:-)"

Проблема в том, что считать базовым.

"Потому как «человек» только материальная оболочка. Вы же не называете душу – человеком."

Не согласна от слова "совсем". Человек - это прежде всего - душа. Материальная оболочка - это преходящая плоть. Которая и отправляется на кладбище.

"А значит, уже ставите различия между оболочкой, априори смертной, и душой – априори бессмертной."

Да, только человек - это душа.

"А медицина и гуманитарные науки вообще изучают материю и чисто материю."

Да что Вы, гуманитарные науки по определению - это "науки о духе".

"то даже тут отталкиваются от материальных категорий"

Боюсь, что Вы слишком расширительно толкуете материальные категории.

"История также основывается на поиске материальных доказательств, потому как при их отсутствии, рассуждения будут сводится к чистым фантазиям"

Извините, это вообще не история, и на этом она не основывается. Материальные доказательства - это область вспомогательных исторических наук, в частности, археологии.

"Все остальное – что именно? Отсутствие страха смерти тела?"

Преодоление этого страха. При необходимости. Это очень возможно.

"Если бы его не были, не было бы вопроса о независимости момента смерти от выбора человека"

А вот здесь, как мне кажется, - хотя впрочем как и в разговоре о категориях - Вы собственную точку зрения и собственные ощущения пытаетесь универсализировать.

"Удивительно, но в этих заповедях вообще нет призыва к какому-то добру или любви, как и нет вообще описания что такое любовь и добро Отца"

В них конкретно - нет, но они прекрасно коррелируются с другими местами Евангелия, где это описано.

"Причем они напрочь не соответствуют ни иудаизму, ни другой иной религии."

Ну что Вы, параллели даже с древнеегипетской религией есть. :-)

"Но ужас в многообразии трактовки этих слов"

Думаю эти слова трудно трактовать многообразно, чтобы не вышло полностью наоборот. :-) Они слишком просты. К сожалению, эти люди тоже стремятся к добру, только они в своем стремлении соглашаются платить слишком высокую цену - и эта цена как раз и состоит в нарушении заповедей блаженства. И это аннулирует все их стремление. И дело с моей точки зрения даже не в вере в творца материи как Бога. Дело в цене вопроса. Вальденсы тоже верили в Бога Израиля в концепции ортодоксального христианства, но _не соглашались никого преследовать_. Они заповеди блаженства трактовали буквально. Как и катары.
Ортодоксы же - из доминирующей тусовки - _всегда и везде_ заявляли, что заповеди блаженства написаны для красного словца и их выполнить невозможно. Вот он - водораздел. Он очень прост.

С уважением