По факту, да. Литература это набор слов, приправленных эмоциями.:-) Попробуйте просто заблокировать один из базовых происхождений одного из чувств и тогда уже поговорим о внематериальности его происхождения.:-)
***Точка зрения медицины и гуманитарных наук на этот вопрос очень часто не совпадают.***
И именно на этой субъективности основано отрицание факта смерти человека в момент смерти физического тела.:-) Но тому легко найти доказательства – кладбища. Потому как «человек» только материальная оболочка. Вы же не называете душу – человеком. А значит, уже ставите различия между оболочкой, априори смертной, и душой – априори бессмертной. А медицина и гуманитарные науки вообще изучают материю и чисто материю. Даже если пытаются говорить о не-материальном, то даже тут отталкиваются от материальных категорий.
***Исторический факт не выводится опытным путем.***
Я рассматривала и те, и другие «факты». В итоге они опять же сводятся к набору шаблонных восприятий и трактовок. Универсального подтверждения нет. История также основывается на поиске материальных доказательств, потому как при их отсутствии, рассуждения будут сводится к чистым фантазиям. Что и позволяет мне говорить об отсутствии фактов, независимо от их понимания тем или иным человеком.
***Время - не зависит. А вот все остальное - зависит.***
Все остальное – что именно? Отсутствие страха смерти тела? Тогда зачем мы все, в том числе и Вы, всеми силами стараемся поддержать жизнь тела? Конечно, под это можно подвести возвышенную базу, но на деле – увы, элементарный страх смерти. :-) Если бы его не были, не было бы вопроса о независимости момента смерти от выбора человека.
***Боюсь, мы с Вами говорим о разных вещах.***
Мы просто по-разному смотрим на одни и те же вещи, и воспринимаем их по-разному. И я не боюсь этого.:-)
***и у нас есть прекрасный пример этому - хотя бы Заповеди Блаженства.***
Удивительно, но в этих заповедях вообще нет призыва к какому-то добру или любви, как и нет вообще описания что такое любовь и добро Отца. Есть просто четкая констатация примера поведения для конкретных людей, а именно – для людей, принявших слова Христа, причем в конкретных ситуациях. Причем они напрочь не соответствуют ни иудаизму, ни другой иной религии. Но ужас в многообразии трактовки этих слов в другом: те же люди, кто полагает Отца Христа – творцом материи (сиречь, богом Израиля, в концепции ортодоксального христианства) также считают себя гонимыми за правду, кроткими и смиряющимися (миротворцами). Эти люди также стремятся к добру? И они справедливо полагали, что страдают за истину от противных исказителей слов Христа катаров и гностиков?:-)
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
zaluzianskya and ![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png)
skylark_photos
no subject
Date: 2010-12-26 06:37 pm (UTC)По факту, да. Литература это набор слов, приправленных эмоциями.:-) Попробуйте просто заблокировать один из базовых происхождений одного из чувств и тогда уже поговорим о внематериальности его происхождения.:-)
***Точка зрения медицины и гуманитарных наук на этот вопрос очень часто не совпадают.***
И именно на этой субъективности основано отрицание факта смерти человека в момент смерти физического тела.:-) Но тому легко найти доказательства – кладбища. Потому как «человек» только материальная оболочка. Вы же не называете душу – человеком. А значит, уже ставите различия между оболочкой, априори смертной, и душой – априори бессмертной. А медицина и гуманитарные науки вообще изучают материю и чисто материю. Даже если пытаются говорить о не-материальном, то даже тут отталкиваются от материальных категорий.
***Исторический факт не выводится опытным путем.***
Я рассматривала и те, и другие «факты». В итоге они опять же сводятся к набору шаблонных восприятий и трактовок. Универсального подтверждения нет. История также основывается на поиске материальных доказательств, потому как при их отсутствии, рассуждения будут сводится к чистым фантазиям. Что и позволяет мне говорить об отсутствии фактов, независимо от их понимания тем или иным человеком.
***Время - не зависит. А вот все остальное - зависит.***
Все остальное – что именно? Отсутствие страха смерти тела? Тогда зачем мы все, в том числе и Вы, всеми силами стараемся поддержать жизнь тела? Конечно, под это можно подвести возвышенную базу, но на деле – увы, элементарный страх смерти. :-) Если бы его не были, не было бы вопроса о независимости момента смерти от выбора человека.
***Боюсь, мы с Вами говорим о разных вещах.***
Мы просто по-разному смотрим на одни и те же вещи, и воспринимаем их по-разному. И я не боюсь этого.:-)
***и у нас есть прекрасный пример этому - хотя бы Заповеди Блаженства.***
Удивительно, но в этих заповедях вообще нет призыва к какому-то добру или любви, как и нет вообще описания что такое любовь и добро Отца. Есть просто четкая констатация примера поведения для конкретных людей, а именно – для людей, принявших слова Христа, причем в конкретных ситуациях. Причем они напрочь не соответствуют ни иудаизму, ни другой иной религии. Но ужас в многообразии трактовки этих слов в другом: те же люди, кто полагает Отца Христа – творцом материи (сиречь, богом Израиля, в концепции ортодоксального христианства) также считают себя гонимыми за правду, кроткими и смиряющимися (миротворцами). Эти люди также стремятся к добру? И они справедливо полагали, что страдают за истину от противных исказителей слов Христа катаров и гностиков?:-)