Наверно, я поняла в своем ключе. Надеюсь, это не жуткая ересь в Ваших глазах? :-)
Логика катаризма мне достаточно чужда в силу очень и очень многих факторов. Что до изменения мира, то любое преобразование в нем: от архитектуры и нововведений в ней, до улучшения средств передвижения - уже есть преобразование мира. И с такой позиции люди постоянно нарушали волю "Бога" на управление миром. Впрочем, моя фраза более относилась к недавней реплике одного из ново-католиков (думаю, что Вы читали его статью), относительно роли катаризма, как тормоза развития социума.
Но вот относительно Бога, как отсутствующего в данном мире (с чем совершенно согласна), мне кажется противоречащим Ваше высказывание об улучшении социума для удаления зла. В Вашем тексте было правильно подмечено - Его царство не от мира сего. А раз не от мира сего, то улучшать что-либо в чуждом Ему мире, означает воздействовать на чужеродный и даже ненужный для Его царства элемент - совершенно не конструктивно (впрочем, это уже позиция не катара, а гностика, сами понимаете). Раз мир целиком и полностью - творение дьявола, то даже при утопическом удалении всего зла, остается несовершенная материя, что сама уже есть зло для духа.
Какой Бог не любит страданий? Бог мира сего или Бог не от мира сего? Для того, кто от мира, страдания - необходимая пища. Ну а для Того, кто не от мира, страдания - иллюзия, пробудившись от которой, человек входит в реальность вечности настоящего бытия. Потому "лучше" и "хуже" для надмирной категории - совершенно пустые значения, принадлежащие сугубо существованию в материи. Последняя же - не от Духа, и потому улучшение условий для материи - вещь для Духа бесполезная и даже вредная. И пока люди мечтают усидеть на двух стульях - удалить зло здесь и хорошо здесь пожить, а затем переселится хорошо жить Туда, ничего не изменится. А души так или иначе уйдут в Христа, там не бывает ни первых, ни последних.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
zaluzianskya and ![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png)
skylark_photos
no subject
Date: 2010-11-17 03:56 pm (UTC)Логика катаризма мне достаточно чужда в силу очень и очень многих факторов. Что до изменения мира, то любое преобразование в нем: от архитектуры и нововведений в ней, до улучшения средств передвижения - уже есть преобразование мира. И с такой позиции люди постоянно нарушали волю "Бога" на управление миром. Впрочем, моя фраза более относилась к недавней реплике одного из ново-католиков (думаю, что Вы читали его статью), относительно роли катаризма, как тормоза развития социума.
Но вот относительно Бога, как отсутствующего в данном мире (с чем совершенно согласна), мне кажется противоречащим Ваше высказывание об улучшении социума для удаления зла. В Вашем тексте было правильно подмечено - Его царство не от мира сего. А раз не от мира сего, то улучшать что-либо в чуждом Ему мире, означает воздействовать на чужеродный и даже ненужный для Его царства элемент - совершенно не конструктивно (впрочем, это уже позиция не катара, а гностика, сами понимаете). Раз мир целиком и полностью - творение дьявола, то даже при утопическом удалении всего зла, остается несовершенная материя, что сама уже есть зло для духа.
Какой Бог не любит страданий? Бог мира сего или Бог не от мира сего? Для того, кто от мира, страдания - необходимая пища. Ну а для Того, кто не от мира, страдания - иллюзия, пробудившись от которой, человек входит в реальность вечности настоящего бытия. Потому "лучше" и "хуже" для надмирной категории - совершенно пустые значения, принадлежащие сугубо существованию в материи. Последняя же - не от Духа, и потому улучшение условий для материи - вещь для Духа бесполезная и даже вредная. И пока люди мечтают усидеть на двух стульях - удалить зло здесь и хорошо здесь пожить, а затем переселится хорошо жить Туда, ничего не изменится. А души так или иначе уйдут в Христа, там не бывает ни первых, ни последних.