Добрые Люди и Христос как свет
Dec. 24th, 2024 09:44 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
credentes«И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее? И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее.[…] Вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, [и может] раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее.
(Откр.5:2-3;5)
Многие считают Откровение Иоанна описанием будущего Страшного Суда. Но это не совсем так. Откровение – это то, что «дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав [оное] через Ангела Своего рабу Своему Иоанну» (Откр.1:1) Но Видение Иоанна более многоплановое, чем простое пророчество. В нем, говоря современным языком, есть как сиквел, так и приквел.
На небесах, в Царствии Отца Небесного, Иоанн видит книгу в деснице Сидящего на престоле. Она исписана изнутри и извне, запечатана семью печатями. И в этой книге, как истолковывали этот отрывок из Писаний Добрые Люди, были написаны все горести и беды этого мира. Прочесть книгу – значило б пережить все те муки, описанные в ней. Бог-Отец сказал: «Кто сможет прочесть эту книгу, спуститься в мир Сатаны, чтобы освободить народ Мой, того я нареку Сыном Моим» (Параф. Евр. 1:5) Благие Духи, ангелы, оставшиеся в Царствии у престола Божьего, побоялись даже взглянуть на книгу. Но нашелся один, «Агнец, как бы закланный», Который раскрыл книгу, сняв печати ее.
Что же было потом? Вот Иоанн видит следующее знамение: Жена, облаченная в солнце. Она готова родить, а дракон (тот самый, который хвостом своим поверг на землю из Царствия Небесного третью часть звезд, то есть благих ангелов) стал перед женою, чтобы пожрать ее младенца. (Откр. 12) Но Бог дал жене два крыла большого орла, и она улетела с младенцем в пустыню, она скрылась от ярости преследующего ее дракона.
И вот новый приквел: знакомая всем нам с раннего детства шопка, вертеп Грот, в котором установлены ясли с сеном. Осел и вол согревают дыханием младенца. Иосиф замер в восхищении. Мария склоняется над Первенцем. А вдали спешат со своими нехитрыми дарами пастухи, которым ангел возвестил «великую радость, которая будет всем людям» (Лук. 2:10). А там, следуя за звездою, идут Цари, чтобы преподнести Младенцу Иисусу золото, ладан и смирну. Да, Добро пришло в этот мир – в мир, где правит бал его правитель, дракон. Он хотел бы пожрать Того, Кто, как заноза, вонзился в его вотчину, но не мог разглядеть Его в образе слабого младенца, которых так много рождается каждый день.
Добрые Люди по поводу Рождества Христова использовали термин «вотенение». Господь Наш принял «облик» младенца, но не стал им. «Облик» и «плоть» - между этими терминами есть большая, даже принципиальная разница. Великие Церкви века сего утверждают, что Иисус Христос – это Бого-Человек. Что, придя в наш мир Сын Божий обожествил человеческую плоть. Но если так, то и наша плоть должна стать бессмертной после прихода Спасителя, ведь дела Божьи непреходящи и нетленны. А между тем, мы видим, что это не так. Наше тело изначально, еще до рождения, несет в себе вирус смерти – этого главного врага, высшего порождения зла. Если бы Христос воплотился в человеческой плоти, Он стал бы уязвим греху. Но Сам Он так говорит о себе: «Я есмь хлеб жизни, сшедший с небес…» (Иоанн 6:51). Если бы плоть стала бого-одухотворена, не говорил бы апостол Павел: «Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху» (Рим.7:14). И не говорил бы о «внутреннем человеке» (заключенном в узах плоти ангеле), который слушает закон Божий и находит удовольствие в нем.
Но как тогда истолковать слова самого Иисуса Христа, говорящего о своей Плоти, к примеру, в Евангелии от Иоанна (6:51-58)? Ответ прост. В Прологе от Иоанна читаем: «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.» (Иоан.1:14) Правда, слава к Господу Нашему пришла с трудом, и по причине как раз «вотенения». Люди говорили: «Не он ли сын Иосифа-плотника?», «Отца и мать его мы знаем, и сестры его не все ли между нами?», «Это брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона!» А также: «Мы знаем Его, откуда Он; Христос же когда придет, никто не будет знать, откуда Он.» (Иоан.7:27) И даже: «Из Галилеи не приходит пророк» (Иоан. 7:52)
Однако вотенение позволило Христу стать своим для людей. Когда пришел час, Он стал проповедовать – для того, чтобы вернуть народу Божьему память о небесной отчизне и помочь ему вернуться к Отцу Святому. Конечно, утверждение, что «Я – не от мира» и что «Я есмь хлеб, сшедший с небес» отвадили множество учеников. Потому что те, кто хотел мирских благ, не видели смысла в учении Христа. Но тем, кто остался подле Него, ученикам Своим, Христос указал путь Справедливости и Истины, передал Заповеди Божьи, даровал Духа Святого, учредил Свою Церковь. И только живя согласно этим святым заповедям, можно стать Сыном Божьим. И в этом Он послужил примером для всех нас.
Но в Час Милосердия Он вотенился в образе младенца. Беззащитного ребенка, спеленатого, положенного в ясли на сено. И только простым сердцем людям, нищим духом, открылось, что Добро пришло в мир. Мудрецы пошли за звездой и «возрадовались радостью весьма великою» (Матф.2:10), узнав, что сбывается реченное пророками. А пастухи увидели ангела, возвестившего им благую весть. И вслед за ангелом явилось им «многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лук.2:13-14).
Христос рождается!
Славим Его!
Многие считают Откровение Иоанна описанием будущего Страшного Суда. Но это не совсем так. Откровение – это то, что «дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав [оное] через Ангела Своего рабу Своему Иоанну» (Откр.1:1) Но Видение Иоанна более многоплановое, чем простое пророчество. В нем, говоря современным языком, есть как сиквел, так и приквел.
На небесах, в Царствии Отца Небесного, Иоанн видит книгу в деснице Сидящего на престоле. Она исписана изнутри и извне, запечатана семью печатями. И в этой книге, как истолковывали этот отрывок из Писаний Добрые Люди, были написаны все горести и беды этого мира. Прочесть книгу – значило б пережить все те муки, описанные в ней. Бог-Отец сказал: «Кто сможет прочесть эту книгу, спуститься в мир Сатаны, чтобы освободить народ Мой, того я нареку Сыном Моим» (Параф. Евр. 1:5) Благие Духи, ангелы, оставшиеся в Царствии у престола Божьего, побоялись даже взглянуть на книгу. Но нашелся один, «Агнец, как бы закланный», Который раскрыл книгу, сняв печати ее.
Что же было потом? Вот Иоанн видит следующее знамение: Жена, облаченная в солнце. Она готова родить, а дракон (тот самый, который хвостом своим поверг на землю из Царствия Небесного третью часть звезд, то есть благих ангелов) стал перед женою, чтобы пожрать ее младенца. (Откр. 12) Но Бог дал жене два крыла большого орла, и она улетела с младенцем в пустыню, она скрылась от ярости преследующего ее дракона.
И вот новый приквел: знакомая всем нам с раннего детства шопка, вертеп Грот, в котором установлены ясли с сеном. Осел и вол согревают дыханием младенца. Иосиф замер в восхищении. Мария склоняется над Первенцем. А вдали спешат со своими нехитрыми дарами пастухи, которым ангел возвестил «великую радость, которая будет всем людям» (Лук. 2:10). А там, следуя за звездою, идут Цари, чтобы преподнести Младенцу Иисусу золото, ладан и смирну. Да, Добро пришло в этот мир – в мир, где правит бал его правитель, дракон. Он хотел бы пожрать Того, Кто, как заноза, вонзился в его вотчину, но не мог разглядеть Его в образе слабого младенца, которых так много рождается каждый день.
Добрые Люди по поводу Рождества Христова использовали термин «вотенение». Господь Наш принял «облик» младенца, но не стал им. «Облик» и «плоть» - между этими терминами есть большая, даже принципиальная разница. Великие Церкви века сего утверждают, что Иисус Христос – это Бого-Человек. Что, придя в наш мир Сын Божий обожествил человеческую плоть. Но если так, то и наша плоть должна стать бессмертной после прихода Спасителя, ведь дела Божьи непреходящи и нетленны. А между тем, мы видим, что это не так. Наше тело изначально, еще до рождения, несет в себе вирус смерти – этого главного врага, высшего порождения зла. Если бы Христос воплотился в человеческой плоти, Он стал бы уязвим греху. Но Сам Он так говорит о себе: «Я есмь хлеб жизни, сшедший с небес…» (Иоанн 6:51). Если бы плоть стала бого-одухотворена, не говорил бы апостол Павел: «Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху» (Рим.7:14). И не говорил бы о «внутреннем человеке» (заключенном в узах плоти ангеле), который слушает закон Божий и находит удовольствие в нем.
Но как тогда истолковать слова самого Иисуса Христа, говорящего о своей Плоти, к примеру, в Евангелии от Иоанна (6:51-58)? Ответ прост. В Прологе от Иоанна читаем: «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.» (Иоан.1:14) Правда, слава к Господу Нашему пришла с трудом, и по причине как раз «вотенения». Люди говорили: «Не он ли сын Иосифа-плотника?», «Отца и мать его мы знаем, и сестры его не все ли между нами?», «Это брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона!» А также: «Мы знаем Его, откуда Он; Христос же когда придет, никто не будет знать, откуда Он.» (Иоан.7:27) И даже: «Из Галилеи не приходит пророк» (Иоан. 7:52)
Однако вотенение позволило Христу стать своим для людей. Когда пришел час, Он стал проповедовать – для того, чтобы вернуть народу Божьему память о небесной отчизне и помочь ему вернуться к Отцу Святому. Конечно, утверждение, что «Я – не от мира» и что «Я есмь хлеб, сшедший с небес» отвадили множество учеников. Потому что те, кто хотел мирских благ, не видели смысла в учении Христа. Но тем, кто остался подле Него, ученикам Своим, Христос указал путь Справедливости и Истины, передал Заповеди Божьи, даровал Духа Святого, учредил Свою Церковь. И только живя согласно этим святым заповедям, можно стать Сыном Божьим. И в этом Он послужил примером для всех нас.
Но в Час Милосердия Он вотенился в образе младенца. Беззащитного ребенка, спеленатого, положенного в ясли на сено. И только простым сердцем людям, нищим духом, открылось, что Добро пришло в мир. Мудрецы пошли за звездой и «возрадовались радостью весьма великою» (Матф.2:10), узнав, что сбывается реченное пророками. А пастухи увидели ангела, возвестившего им благую весть. И вслед за ангелом явилось им «многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лук.2:13-14).
Христос рождается!
Славим Его!
![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png){kind=small}