credentes | Жан Дювернуа. Религия катаров. Приложение I. Продолжение (Reply)

А 2 БОСНИЙСКАЯ ШКОЛА.

О теологии и космогонии «боснийких христиан» мы имеем два очень поздних и близких между собой источника, из которых один, Errores quos communiter Patareni de Bosnia credunt et tenent, содержащийся в Венецианской рукописи[1], относится, скорее всего, к XIV веку, а второй, имеющий точную датировку, является ничем иным, как покаятельным текстом, отредактированным кардиналом Иоанном Торквемадой, доминиканцем, в связи с отречением 14 мая 1461 года трех патаринских иерархов из Боснии (Георний Чухинич, Стоян Тарчехонич, Радмир Вецихнич) перед Папой. [2]

Венецианская рукопись	Торквемада
Люцифер является в небо	Люцифер является в небо. Борется с Богом
Соблазняет ангелов Божьих. Вселяет их в человеческие тела.	Забирает с собой множество ангелов.
Души – это «демоны», то есть бывшие ангелы	Души человеческие – это заключенные в человеческих телах падшие с неба «демоны»

Таким образом, схема Падения является практически идентичной схеме Альбигойской Церкви и предполагает веру в два начала. То есть Боснийская Церковь отличалась от Церкви Далмации, о которой упоминают итальянские полемисты или инквизиторы, и от которой сторонники школы Калояна, называемой еще Церковью Баньоло, вроде бы брали свою догматику[3], поскольку сторонники Церкви Далмации признавали только одно начало.

Но в принципе эта разница между дуализмом абсолютным (два начала) и умеренным (одно начало)[4], на которой настаивали католические теологи, и по следам которых пошел Карл Шмидт, является несущественной.

[1] Фонды Нани, изд Морелли, 1776 г., цитируемая позже у Dollinger, Documents, op.cit. t. I, р. 242 и далее.