Жан Дювернуа. Религия катаров. Р. III.Доктринальные топосы. Дуализм (продолжение 2), эсхатология.

 Апостолы и откровение (IV.2.2.)

 

            Идею, согласно которой двенадцать апостолов были духовными существами, мы находим в трактате Pistis Sophia.

            Согласно Оригену, апостолы были «простыми людьми без образования, но они смогли быть настолько смелыми, чтобы проповедовать людям христианскую религию только благодаря силе, благодати, которая была им дана и которая сопутствовала им в их проповедях» [1].

            Если говорить о сравнении апостолов с двенадцатью корзинами (Матф.14:16-21), то Алкуину оно кажется  классическим; появляется оно также в Catenie святого Фомы Аквинского [2].

 

( Read more... )

[2] In Catena Aurea, op. cit., II, p. 416.

[3] Guerre judaïque 3, 8, 5 ; 2, 8, 14 ; - Antiquités 18, 1, 15, цит. по J. Tunnel, Histoire des dogmes, IV, Paris 1935, pp. 156-157.0.

[4] Epiphane, Hér., 42,4, цит. по Harnack, op. cit., pp. 364*-365* ; - Extraits de Théodote, изд. Sagnard, p. 118..

[5]  Ad Avitum : pro dolore poenarum et ignis ardore, magis eligere ut brutum animal sit et in aquis habitet et fluctibus, ac corpus assumere huius vel illius pectoris - . . . grandis negligentiae atque desidiae est, in tantum unumquemque defluere atque evacuari ut ad vitia veniens irrationabilium iumentorum possit crasso corpore colligari. (Ed. Labourt, op. cit., t. VII, p. 99)..

[6] Cм. Orbe, op cit., pp. 364-365 ; - Rondet, op cit., p 69 ; - P Boyancé, Les deux démons personnels dans l'antiquité grecque et latine, в Revue philosophique, 1965, pp 189-202..

[7] PG 46, c. 997 ; пер. Daniélou, Platonisme..., op. cit., p. 179.

[8] PG 14, c.893.

[9] Irénée, Contra haereses I, 23,1 ; - Extraits, изд. Sagnard, p. 182..

[10] De baptismo V, 43.

[11] Discours au Grecs,цит по Spanneut, op. cit., p. 139..

[12] De anima XLI : animan nubentem spiritui..

[13] In Genesim, hom. I. 15, PG 158 ; In Matthaeum XVII, 21, PG 13, c. 1540, см. Volker, Das Volkommenheitsideal des Origenes, Beitràge zur historischen Théologie 7, Tubingen 1931, p. 105..

[14] PG 44, c. 997 ; - пер. Daniélou, (Platonisme...), p. 179.

[15] PG 130, c. 1285.

[16] Фрагмент in Ephesios V, 272 цит. по Volker, op. cit., p. 46.

[17] De hominis opificio PG 44, c. 189 ; пер. Daniélou, (Sources chrétiennes), op.cit., pp. 163-164.

[18] Иn Ephesios, PL 26, ce. 567-568 : ut et uxores in viros et corpora redigantur in animas. Et nequaquam sit sexuum alia diversitas..

[19] Игра слов: в некоторых языках «мужчина» и «человек» - одно и то же слово.

[20] См. Soderberg, op.cit., р. 244, который помещает этот мотив в контекст ранних религий Ближнего Востока.

[21] Цит по Bigg, op. cit. p. 275

[22] De Principiis II, 10, 3, PG 11, c. 235.