Жан Дювернуа. Религия катаров. Р. II.Историческая преемственность. Боснийские христиане

 II.2. БОСНИЙСКИЕ ХРИСТИАНЕ

 

            Боснийская Церковь заслуживает внимания по двум важным причинам: с одной стороны, она была подозреваема жителями Западной Европы, прежде всего итальянцами, в принадлежности к катарам, как к «патаренам», и, если верить тому же источнику, выводила свою хиротонию от итальянцев (а именно от школы Баньоло); с другой стороны, она состояла из славянского народа, который использовал славянские переводы Святого Писания, обладая текстами, написанными на глаголице. К тому же этот народ находился в географическом соседстве с болгарами.

            Сейчас сложно поверить, как это делалось ранее, в географическое распространение ереси, которая должна была бы постепенно охватить Болгарию, Боснию, Италию и, наконец, Францию. Факты не так уж однозначны.

 

( Read more... )

[2] См. Supra., p.333.

[3]  PL 214, c. 871.

[4] Arch. Secr. Vatican, Reg. Vat. 5, f° 103 v°, изд. Mandic, op. cit., pp. 435-436; facsimilé, p. 454 ; PL 215, ce 153-155.

[5]  Cм. Mandic, pp. 90-94.

[6]Изд. L. Stojanowic, Jedan prilog k poznavanju bosanskih bogumila, в Starine Jugoslavenske akademije znan i umjet u Zagreb, 1886, s. 230-232; Mandic, op.cit., p. 91-92 (наш текст основывается на реконструкции текста, которую сделал Мандич, р. 93).

[7] A. Solovjev, Vjersko ulenje bosanske crkve, Zagreb, 1948 ; La doctrine de l'Eglise de Bosnie, в Académie royale de Belgique, Bulletin de la classe des Lettres. . . . 5e Sér., t. 34 (1948), pp. 481-534; Autour des Bogomiles, в Byzantion, t. 22, (1952), Bruхelles, 1953, pp. 81-104. L'Historia была издана F. Racki, Monumenta Slavorum Meridionatium, t. 26, Zagreb, 1894, p. 80, цитата относительно Аристодиуса приводится также в Mandié, p. 118.

[8] TТексты поданы по Mandic, pp. 40-41 и Soloviev, Autour..., op. cit., pp. 82 и далее..

[9] Cм. Solovjev, ibid. pp. 92-93 ; - Mandic, p. 58..

[10]  Изд.. Mandic, p. 118.

[11] Он опирается на средний срок каденции в четырнадцать лет. op. cit., p.127. Подсчет можно провести также между 1203 годом, когда Драгич (№ 13 в первом списке) является главой «христиан» и 1393 годом (№ 16 + 12 = 28), что дает в результате в среднем двенадцать лет и, таким образом 1060 год на floruit Иеримии.

[12] По поводу этого персонажа см. Puech, op. cit., p. 131, n. 2 и особенно Turdeanu, op. cit. supra, n. 14, pp. 25-38.