Анн Бренон. Катарские женщины. Ч.4. 23. Одержимость смертью. В endurа

В endurа

Точная инквизиторская формулировка заблуждения, в котором упрекали Стефану де Пруад, и которая касается католического таинства соборования, имеет исключительное значение. Она свидетельствует о том, что в сознании верующих, как и в сознании их судей, был фактически поставлен знак равенства между таинством возложения рук и католическим таинством для умирающих, и они смешивали «духовное крешение» и «счастливый конец». Однако Совершенные довольно часто упоминали о функции крещения и посвящения, свойственно consolament, и единогласно осуждали католическую практику крещения водой слишком маленьких детей, неспособных еще отличать призыв Добра от притяжения зла. Наоборот, в нашей Церкви, - гордо напоминал Пьер Отье, - речь идет только о взрослом человеке:
«(…) Когда он может иметь различение добра и зла, и сам решит принять «благую веру», и «после получения от него обещания, что он станет добрым верующим, Совершенные говорят ему благие и убедительные слова» [1].
( Read more... )