Жан Дювернуа. Религия катаров. Ч. II Р. VIII. Культура и катаризм. Продолжение.

VIII.1.2 КАТАРСКАЯ ДУХОВНОСТЬ.

 

            Больше всего потрясает при контакте с этой литературой, как и с судебными документами, чисто логический – и даже рационалистический – аспект теологии, который выглядит даже скорее следствием убеждений, чем веры.

            Ничего из того, что до нас дошло, не позволяет допускать, что существовала какая-то катарская мистика.

            Без сомнения, молчание реестров Инквизиции может казаться связанным с природой этих документов; ведь описание духовных вознесений не является обычным для канцеляристов уголовных трибуналов. Но это бы означало, что мы недооцениваем дидактическую заботу судей. Инквизиция Каркассона оставила нам подробное и нетронутое описание мистического опыта бегинки Напру Боннет из Монпелье[1], или же Лиму Негре из Сен-Поль-де Фенуийет[2].

            Набожность такого рода практически отсутствует в катаризме. Можно разве что упомянуть горсть кусочков благословленного хлеба, оставленного совершенной, но это, скорее, памятка или же реликвия, от которых никогда не ожидали исполнения каких-либо чудес[3].

           

( Read more... )