Анн Бренон. Жизнь и смерть. Ч.2. Откуда можно о них узнать? Продолжение 2

Теологические антикатарские Суммы (XIII век)

 

         Уже Бернар из Клерво, наиболее образованный из цистерцианцев, опосредованно признал ограниченность эффективности контр-проповеди для усмирения ереси и возвращения заблуждающихся в Церковь, тем самым открыв двери для физических репрессий. Можно сказать, что простой метод осыпать апостолов, катаров или манихеев бранью или устными угрозами, как это делал Экберт де Шонау или сам Бернар, и после них еще многие легаты и цистерцианские проповедники, не принес желаемого эффекта. Собственно, это явное поражение цистерцианской контр-проповеди привело в первые годы XIII века Доминика де Гусмана, будущего святого Доминика, к его призванию проповедника нового типа. Именно доминиканцы, орден, основанный в разгар крестового похода против альбигойцев и Латеранского Собора 1215 года, переняли эстафету у цистерцианцев и епископов в области опровержения и обличения ереси. Начиная с перелома XII-XIII веков, в Западной Европе появилась настоящая религиозная литература, созданная специально для борьбы против ереси. Теперь диссидентские группы были лучше известны, католические клирики и интеллектуалы поняли недостаточность аргументов патристики против их проповедей: уже никого не убеждали ни именование их арианами или манихеями, ни обвинения в колдовстве, разврате или черной магии. Нужен был отточенный анализ, глубокое изучение документов, чтобы опровергать их, чтобы убеждать и возвращать в овчарню восприимчивых овец, завлеченных лживыми пророками.

        

( Read more... )