Пейре-Раймонд из Сен-Папуль. Продолжение

Но дерзость этого предприятия была также, и особенно плодом абсолютного метафизического императива. Окситанский катаризм был поставлен здесь на карту: по всей стране, в течение столетия преследований, когда Добрых Людей массово уничтожали, осиротевшие верующие были еще довольно многочисленны. Настало время наново сеять и оживлять веру, наново упрочить Церковь и умножать призвание. Потому что только вновь начав увеличивать количество пастырей, Церковь – «истинная Церковь Христова» - могла получить шанс на выживание, чтобы исполнять свою роль проповеди Евангелия в этом мире и приведения душ к Спасению Божьему. Для верующих и Добрых Людей Церковь не могла умереть. Она являлась в этом мире, князем которого был Сатана, вратами, открытыми к Христу, к Царствию Божьему. Миссия Добрых Христиан была вписана в промысел Божий. 

 

( Read more... )

[2]Пейре  Раймонд дез Уго, in ibid., pр. 68-69.

[3]Изарн Буилль и его отец, Пейре Буилль-старший, in ibid., pр. 15-16.

[4]Бернада Герма, in ibid., pр. 75-76.