Об ученом неведении

В христианском мире бытует мнение, что Бог - устроитель мира, а мир - Eго творение. Поэтому познание творения - ступень к познанию Творца. Отсюда надо принимать мир, как данность, в одном пакете со смертью, злом и всякой мерзостью. К тому же, если Бог создал мир и всяческую власть в нем, сотворил время и пространство, выдумал бесчисленное множество законов природы, одним словом, был тем самым программистом, который запустил всю систему, то, следовательно, все уже предрешено и обустроено, и верить надо в систему.

            Но сказано ведь: «Кто дружит с миром, тот враждует с Богом». Бог не устраивал мира. Богу вряд ли нравится мир с его законами и порядками, с его иерархией. Он - нонконформист, и верующие в Него точно так же воспринимают мир. Для Бога все возможно, и из любви к людям Он, в конце концов, сделает законы случайностями, а бывшее не-бывшим.

            Как же нам познавать Бога? Не умом эллина, отстраненно, словно любуясь видом Солнца с планеты Плутон. Что нам даст аналитический, холодный взгляд академика на Бога, который не от мира сего? Ни Его, ни Царствия (к счастью) нельзя расчленить, сдать на анализы и подвергнуть вивисекции (только Его служителей, к сожалению). Все рассуждения о Боге с таким гносеологическим подходом будут рассуждениями слепорожденных о красном. Если мы хотите узнать Бога, этого нужно захотеть страстно, ждать с замиранием сердца. Ведь Бог - наш самый лучший друг, который никогда не подведет, никогда не осудит, и оступившемуся даст второй шанс. Истинное христианство - это вера простецов. И Христос сказал ученикам Своим: «…если не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Матф. 18,3). Христос часто противопоставляет христиан и книжников, фарисеев, дотошно знающих Закон: «На суд Я пришел в мир этот, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы» (Ио. 9,39); «слухом услышите, и не уразумеете; и очами смотреть будете, и не увидите» (Деян, 28,26). Нельзя выразить Бога и Царствие, кроме как иносказательно (сокровище, жемчужина, горчичное зерно, закваска). Для современного человека это как первый день летних каникул, или семейный праздник, когда соберутся все, кого ты любишь, и будет много времени, чтобы посвятить друг другу.

            Я не презираю разум (кстати, очень полезная штука, жаль, что так мало людей умеют им пользоваться). Но разум людям дается, чтоб познавать мир, бездушный и в конечном итоге, враждебный нам. Однако, как только познание переходит границы просто материального и касается духовного (не обязательно религии, например, искусства, философии или психологии), старые методы познания перестают действовать. Нужно понимание. Познание сердцем, а не мозгами. «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков - и дастся ему» (Иакова, 1, 5) Не метод, а истина должна рулить.
            Но сегодня пастыри, умело пряча страх к тирану-Вседержителю за маской любви к нему, приучают людей к мысли, что достаточно уделять Богу какое-то время и часть своей секулярной жизни, и этого будет довольно, чтобы вступить в Царство Божье. Просто надо совершать (можно редко, на большие праздники) какие-то обряды, и главное (желательно часто) жертвовать на церковь, и все будет хорошо - после положенного по традиции соборования и уплаты требы, новопреставленная душа вступает в райские кущи. За отдельную плату можно отпеть и некрещеного и вообще неверующего при жизни усопшего. Когда же люди не хотят  особенно жертвовать на церковь, тогда добрые пастыри довольно грубо напоминают о том, что Бог может и проклясть, и убить, и подвергнуть вечным садистским методам наказания, то есть показывают народу то лицо, которое они до поры до времени прячут. Но Христос дал заповеди людям и это - Божьи заповеди, а не только job description для человеческого рода. «Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Матф.18, 11), а не на разборки - кого казнить, а кого помиловать.

            То же сказал Он и для учеников своих, дав описание Христовой Церкви: «Пасите стадо Божье,… не с принуждением, но охотно, не для корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду». (1 Посл. 5, 2,3)

            Когда человек охотно и с любовью познает Бога, он открывает свою душу для Него. Тогда все поступки человека пропитаны любовью. Тогда он - для Бога и Бог - для него.