Насколько я понимаю, то речь здесь шла о так называемом "сакральном искусстве", то есть, они несколько подозрительно относились к искусству, из которого могло возникнуть почитание предметов. Насчет рукописей я не согласна - до нас правда, этих рукописей дошло ровным счетом три, но Лионский Ритуал, к примеру, украшен растительным орнаметом, а заглавные буквы даже иногда принимают вид рыбы или человека. Кроме того, известно, что один из казненных Добрых Людей, принадлежавших к Церкви Франции, был известным на 13 век художником - некий Николас, а будущий епископ Босанской Церкви Растудий - Аристодиос - греком-ювелиром. Так что, все не так просто. Мне так же известно, что в 14 веке Добрые Люди использовали росписи или скульптуры в католических храмах для примеров в проповедях своим верующим - как иллюстраций к Библии или того как надо\ не надо поступать. Думаю, мнение относительно их слишком сурового отношения к искусству является немного надуманным.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
zaluzianskya and ![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png)
skylark_photos
no subject
Date: 2011-10-31 08:56 am (UTC)Мне так же известно, что в 14 веке Добрые Люди использовали росписи или скульптуры в католических храмах для примеров в проповедях своим верующим - как иллюстраций к Библии или того как надо\ не надо поступать. Думаю, мнение относительно их слишком сурового отношения к искусству является немного надуманным.
С уважением