Видите ли, Сергей, может у Вас Евангелие не оставляет таких сомнений, а у меня оставляет. Можно начать с того, что об иудейском законе Он говорил "не написано ли в законе Вашем", и что сказано древним - а Я вам говорю - но думаю, что Вы это и без меня знаете. Иудейское Писание он без сомнения принимал как авторитетное, однако Писание это чрезвычайно амбивалентно, недаром названо Ветхим. И говоря о том, что уважительно относясь к оному Писанию, Он принимал весь пакет - то я это буду отрицать. Он неоднократно давал понять это. Матф. 10 29-30 я вовсе не воспринимаю как прямое утверждение того, что Бог всем управляет, а того, что Бог хранит души апостолов и верных Слову, что бы с ними плохого ни случилось в мире сем, чему подтверждением есть вся речь Иисуса о том, как они должны поступать. И о сочтении волос на голове Он на мой взгляд говорит об апостолах и их предназначении к Спасению - если они будут исполнять заповеди. Конечно, Вы можете понимать это иначе. В том числе и как оправдание цунами.
Снова-таки я не вижу того, что Иисус в Луке 13, 4-5 говорит о том, что источник бедствий в человеческом грехе. По моему мнению, Он говорит о том, что человек должен всеми силами стремиться к спасению и каяться в грехах, не оправдываясь тем, что другие более виновны. Потому как кто не покается в своих грехах, умрет в них, а кто покается даже в самых больших, спасется.
Мне казалось, что Вы меня давно знаете, и Вам прекрасно понятно, что речь идет не о другом Иисусе и не о других источниках, а об иной интерпретации. С уважением
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
zaluzianskya and ![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png)
skylark_photos
no subject
Date: 2008-05-13 04:23 pm (UTC)Можно начать с того, что об иудейском законе Он говорил "не написано ли в законе Вашем", и что сказано древним - а Я вам говорю - но думаю, что Вы это и без меня знаете.
Иудейское Писание он без сомнения принимал как авторитетное, однако Писание это чрезвычайно амбивалентно, недаром названо Ветхим. И говоря о том, что уважительно относясь к оному Писанию, Он принимал весь пакет - то я это буду отрицать. Он неоднократно давал понять это.
Матф. 10 29-30 я вовсе не воспринимаю как прямое утверждение того, что Бог всем управляет, а того, что Бог хранит души апостолов и верных Слову, что бы с ними плохого ни случилось в мире сем, чему подтверждением есть вся речь Иисуса о том, как они должны поступать. И о сочтении волос на голове Он на мой взгляд говорит об апостолах и их предназначении к Спасению - если они будут исполнять заповеди. Конечно, Вы можете понимать это иначе. В том числе и как оправдание цунами.
Снова-таки я не вижу того, что Иисус в Луке 13, 4-5 говорит о том, что источник бедствий в человеческом грехе. По моему мнению, Он говорит о том, что человек должен всеми силами стремиться к спасению и каяться в грехах, не оправдываясь тем, что другие более виновны. Потому как кто не покается в своих грехах, умрет в них, а кто покается даже в самых больших, спасется.
Мне казалось, что Вы меня давно знаете, и Вам прекрасно понятно, что речь идет не о другом Иисусе и не о других источниках, а об иной интерпретации.
С уважением