Жан Дювернуа. Инквизиция в катарских землях. Арест Белибаста. Продолжение

 

Той ночью я остался в том доме и спал на том же ложе, что и еретик. Он не снимал ни рубахи, ни штанов. На следующее утро он сказал мне, что поднимался ночью шесть раз, но я не видел ни одного раза. То же ночью Жан, сын Гийометты, пошел за Пьером Маури на пастбище. Последний прибыл на следующее утро перед рассветом и прилег отдохнуть на лавке, пока не занялся день. Когда рассвело, то мы все встали и поскольку Пьер захотел есть, то я послал за вином. Поскольку у нас не было рыбы, то Пьер Маури сказал мне: «Вы и я будем есть feresa» [1] (то есть соленое мясо, которое было в доме). Он взял лестницу и отрезал кусок солонины, и мы поели – я, Пьер Маури, Гийометта Маури и Пьер Маури, ее брат. Я спросил еретика: «А Вы, Монсеньор, Вы разве не поедите хоть немного?» Он улыбнулся, а Пьер Маури сказал мне, что Монсеньор ест хлеб только два раза в день, хотя, например, фрукты он может есть более часто, так же, как и пить.

( Read more... )

[2] Миф о падении предсуществовавших душ с неба, а также переселении душ является основным для альбигойской метафизики, и это отличает ее от «умеренного» катаризма в Болгарии и Северной Италии. Этот миф появляется в общих чертах в раннем христианстве, особенно у Оригена, по крайней мере, в том, что о нем говорят. Тела – это плащи кожаные из Бытия 3:21. Для альбигойцев Бог Бытия – это не истинный Бог, но злое начало.

[3] Напуганные.

[4] Empastat de peis – рыбный паштет. Кушанье, которое предпочитали совершенные, поскольку его было легко переносить и хранить. Им готовили также рыбные оладьи (arthrocreos).

[5] Говорить Pater  это претендовать на то, чтобы быть Сыном Божьим, а это качество приобретается только вследствие крещения и соблюдения необходимых правил (воздержания, целомудрия, отказа от лжи и клятвы). Все это совпадает с обычаями раннего христианства.

[6] Идиот-идиот. 

Жан Дювернуа. Инквизиция в катарских землях. Арест Белибаста. Продолжение 1

 

Через месяц после этого еретик пришел в Сан Матео, и мы собрались в доме Гийометты – я, Пьер Маури, Гийометта, Арнод и Жан, ее сыновья, и Пьер Маури, ее брат. Было решено, чтобы я как можно быстрее пошел искать свою тетю Азалаис и сестру Раймонду, поскольку я считал, что они живут в горах Пальярс. Также было решено, что когда я найду этих женщин, то я уведу их в Сан Матео или Морелью, чтобы они жили подле Добра, и чтобы Арнод, сын Гийометты, смог жениться на моей сестре Раймонде, поскольку они оба – добрые верующие.

( Read more... )

[2] Далее идет пересказ «Вознесения Исайи», апокрифа II века.

[3] Для катаров историческая Мария часто была ангелом, сошедшим с неба, как, впрочем, и Иоанн Евангелист. Считалось, что они оба поднялись в небо, не умирая после того, как окончилось их видимое воплощение. А мистическая Мария – это ничто иное, как Церковь, и только она есть «Матерью» Христовой.

[4] В книгах, составленных против катаров в начале XIII века испанским епископом Лукой из Тюй, автор обвинял их в том, что они делают уродливые образы Девы, приписывают им чудеса, а потом высмеивают легковерность католиков, Он также утверждал, что именно катары с той же целью сделали популярным образ одного гвоздя, которым прибиты ноги Спасителя на распятии.

[5] Кретин, кретин. 

[6] Это было после ареста, о котором будет рассказано дальше. Так делалось с целью предупредить и избежать клеветнических обвинений, а также обеспечить проверку личности доносчика. 

[7] Эта формулировка также играла роль пароля. 

[8] Это совсем другая история. Белибаст имел плотские отношения с Раймондой еще в начале их бегства в Испанию, но получил «повторное утешение» из рук Раймонда де Кастельно. Но потом он вновь впал в этот грех и жил вместе с ней. Вот почему она была беременной, когда вышла замуж за Пьера Маури. Тот не был этим обманут, но представил это дело перед Инквизицией с огромной деликатностью.  

[9] Здесь нет ничего общего с каноническим правом. Это всего лишь гражданский брак, обмен добровольными взаимными обещаниями, в которых нет никакого таинства.  

[10] Речь идет о катарских преследованиях, называемых «Несчастьем, влекущим за собой позор».    

[11] В начале столетия на Сицилии жил «Старший диакон» альбигойцев Раймонд Изарн с совершенными Раймондом Местром и Гийомом Саллем. Гийом Фалькет из Вердена (Од) увел туда двух совершенных, которые проповедовали в Сабартес, Понса Бэйля, брата нашего свидетеля, и Понса де Нариша, из Авиньонет. Приговоры Бернарда Ги. Издание Лимборша.  

[12] Кастельно де Эстретфондс (Верхняя Гаронна) – местность, откуда происходили Узальгюйе, тулузские менялы, у которых Пьер Отье имел счет и хранил свое имущество.