@Она несет за собой болезни, можно ли назвать, что люди живут в материи хорошо.@
Конечно, нельзя, я согласна.
"И вследствие этого, «жить лучше» материя просто не может вследствие тех же обыкновенных биологических законов."
Материя не может, но живое существо вполне способно чувствовать себя лучше или хуже. И даже испытывать счастье. Субъективно.
"Потому, можно ли желать уменьшить то, что закономерно и неизбежно в силу своей природы? "
Да, на мой взгляд можно. Врач знает, что человек все равно умрет, но все-таки его лечит. :-) Или хотя бы дает обезбаливающее.
"Бог не может радоваться жизни людей в том веществе, которое даже на секунду может причинить зло. "
Но при этом - как я считаю - не может не испытывать радости от того, что Его творения даже в таком веществе могут хоть какое-то время не страдать.
"Но верили ли они, что Бог создал преходящую и несовершенную материю, которая причиняет человеку страдания?"
Разумеется, нет.
"И чьим творением является материя"
У них было много версий на эту тему. Сотворение материи дьяволом - это, конечно же, мифологема. Но в любом случае они считали, что она возникла _без Бога_.
"Хорошо и плохо, это опять же, всего лишь чисто человеческие категории. "
Они считали, что есть человеческие категории, но люди часто ошибаются и принимают одно за другое. Хотя само различение добра и зла все же может помочь людям в конце концов постичь понятие Добра, источником и причиной которого является Бог. Потому цель жизни человека - это устремление к Добру.
"Но полное противоречие с Христом: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей»"
Любить мир в том смысле, как это сказано у Иоанна, и жить хорошо - это мне кажется, две большие разницы, как говорят в Одессе. :-) Бог не против того, чтобы человек хорошо жил. Но Он прекрасно знает, что если человек не будет способен ради Него в конце концов оставить _все_ , тогда он слеп от любви к миру.
С уважением
"являются ли страдания в материи явными и болезненными или же они – иллюзорны"
Здесь мы можем столкнуться с подменой понятий - иллюзорное в философии катаризма не означает "то, что нам кажется", а "то, что преходяще, не вечно".
no subject
Конечно, нельзя, я согласна.
"И вследствие этого, «жить лучше» материя просто не может вследствие тех же обыкновенных биологических законов."
Материя не может, но живое существо вполне способно чувствовать себя лучше или хуже. И даже испытывать счастье. Субъективно.
"Потому, можно ли желать уменьшить то, что закономерно и неизбежно в силу своей природы? "
Да, на мой взгляд можно. Врач знает, что человек все равно умрет, но все-таки его лечит. :-) Или хотя бы дает обезбаливающее.
"Бог не может радоваться жизни людей в том веществе, которое даже на секунду может причинить зло. "
Но при этом - как я считаю - не может не испытывать радости от того, что Его творения даже в таком веществе могут хоть какое-то время не страдать.
"Но верили ли они, что Бог создал преходящую и несовершенную материю, которая причиняет человеку страдания?"
Разумеется, нет.
"И чьим творением является материя"
У них было много версий на эту тему. Сотворение материи дьяволом - это, конечно же, мифологема. Но в любом случае они считали, что она возникла _без Бога_.
"Хорошо и плохо, это опять же, всего лишь чисто человеческие категории. "
Они считали, что есть человеческие категории, но люди часто ошибаются и принимают одно за другое. Хотя само различение добра и зла все же может помочь людям в конце концов постичь понятие Добра, источником и причиной которого является Бог. Потому цель жизни человека - это устремление к Добру.
"Но полное противоречие с Христом: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей»"
Любить мир в том смысле, как это сказано у Иоанна, и жить хорошо - это мне кажется, две большие разницы, как говорят в Одессе. :-) Бог не против того, чтобы человек хорошо жил. Но Он прекрасно знает, что если человек не будет способен ради Него в конце концов оставить _все_ , тогда он слеп от любви к миру.
С уважением
"являются ли страдания в материи явными и болезненными или же они – иллюзорны"
Здесь мы можем столкнуться с подменой понятий -
иллюзорное в философии катаризма не означает "то, что нам кажется", а "то, что преходяще, не вечно".