"потому как уходят от преобразования мира и прогресса социума"
Фраза эта не о том, а о развиии теологии. Что касается преобразования мира и прогресса социума, то катаризм ну никак не мог быть деструктивным в этом плане просто потому, что он был очень рационалистичен. Мне кажется, Вы не понимаете логики катаризма. С точки зрения средневекового католика решаться на преобразование мира и прогресса - это где-то переступить через себя, поскольку мир же управляется Богом, а вдруг мы мешаем Его воле? С точки же зрения катаров Бога в этом мире нет, и потому человек вполне может использовать его законы для улучшения своей жизни. А уж улучшать социум он вообще обязан - чем меньше зла в социуме, тем больше горя дьяволу. :-) Мир, с точки зрения катаров, перестанет существовать тогда, когда все души вернутся к Христу, уверовав и крестившись. Но пока он не перестал существовать, почему бы не попытаться жить в нем как можно лучше. Бог не любит страданий.
no subject
Фраза эта не о том, а о развиии теологии. Что касается преобразования мира и прогресса социума, то катаризм ну никак не мог быть деструктивным в этом плане просто потому, что он был очень рационалистичен. Мне кажется, Вы не понимаете логики катаризма. С точки зрения средневекового католика решаться на преобразование мира и прогресса - это где-то переступить через себя, поскольку мир же управляется Богом, а вдруг мы мешаем Его воле?
С точки же зрения катаров Бога в этом мире нет, и потому человек вполне может использовать его законы для улучшения своей жизни. А уж улучшать социум он вообще обязан - чем меньше зла в социуме, тем больше горя дьяволу. :-)
Мир, с точки зрения катаров, перестанет существовать тогда, когда все души вернутся к Христу, уверовав и крестившись. Но пока он не перестал существовать, почему бы не попытаться жить в нем как можно лучше. Бог не любит страданий.
С уважением