Ни фига себе. Вот прямо убрать? Не скучно объяснить, что в условиях, когда светская власть в государстве выполняла то, что церковь скажет, и спор с церковью заканчивался не там, где заканчивается влияние современных церквей (а сейчас оно заканчивается на праве принадлежать к данной церкви), а простирался вплоть до права на свободу и жизнь, регулируемое светской уже властью - так вот, при этих условиях в казни за ересь не было ничего НЕОБЫЧНОГО или НЕЗАКОННОГО. Где, интересно, эти многие, и почему с ними надо вообще разговаривать?
Разница, кстати, между расстрелами за веру и сожжением за ересь очень даже есть, это не равнозначные вещи. Потому что чтобы расстрелять за веру, нужно было фабриковать обвинения, придумывать "контрреволюционные организации" и "шпионские сети", а еретиков можно было сжигать совершенно "по-честному".
no subject
Не скучно объяснить, что в условиях, когда светская власть в государстве выполняла то, что церковь скажет, и спор с церковью заканчивался не там, где заканчивается влияние современных церквей (а сейчас оно заканчивается на праве принадлежать к данной церкви), а простирался вплоть до права на свободу и жизнь, регулируемое светской уже властью - так вот, при этих условиях в казни за ересь не было ничего НЕОБЫЧНОГО или НЕЗАКОННОГО.
Где, интересно, эти многие, и почему с ними надо вообще разговаривать?
Разница, кстати, между расстрелами за веру и сожжением за ересь очень даже есть, это не равнозначные вещи. Потому что чтобы расстрелять за веру, нужно было фабриковать обвинения, придумывать "контрреволюционные организации" и "шпионские сети", а еретиков можно было сжигать совершенно "по-честному".