Skip to Main Content
http://credentes.livejournal.com/ (
credentes.livejournal.com
) wrote
in
credentes
2015-06-24 05:19 pm (UTC)
no subject
"Ðийом ÐелибаÑÑ Ð¿ÑедÑÑаÑÑ Ñам доÑÑаÑоÑно оÑвÑаÑнÑм пеÑÑонажем"
Ð Ð²ÐµÐ´Ñ Ð½Ð° Ñамом деле ÑÑо ÑовеÑÑенно не Ñак. Ðак Ñаз ÐÑдÑÑи не лÑÐ±Ð¸Ñ Ðийома и поÑÑоÑнно пÑипиÑÑÐ²Ð°ÐµÑ ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¾ÑÑÑпки и моÑивÑ, коÑоÑÑÑ Ð½ÐµÑ Ð² докÑменÑÐ°Ñ . ÐаÑо ÐµÐ¼Ñ Ð½ÑавиÑÑÑ ÐлеÑг, и он Ð´ÐµÐ»Ð°ÐµÑ Ð²Ñе, ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÐµÐ³Ð¾ обелиÑÑ. Ð ÐлеÑг, как видно из докÑменÑов, бÑл еÑе ÑÐ¾Ñ ÑÑеÑвеÑ.
"ÑÑо вÑего лиÑÑ Ð¾Ð±ÑекÑивнÑй анализ докÑменÑов"
Ð Ñом-Ñо и дело, ÑÑо неÑ, и ÐÑдÑÑи на ÑÑо даже не пÑеÑендовал. Ðн напиÑал наÑÑно-попÑлÑÑнÑÑ ÐºÐ½Ð¸Ð¶ÐºÑ. Ð ÑÐµÐ»Ñ ÐµÐµ бÑла не опиÑаÑÑ ÐºÐ°ÑаÑизм, а показаÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð´ÐµÑевни в СÑедние века.
"ÐÑли ÑиÑали ÐÑокина, Ñо помниÑе, ÑÑо он пÑÐ¸Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð¿ÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ð¿Ð»Ð°ÑÑ Ð¡Ð¾Ð²ÐµÑÑÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð·Ð° ÑелигиознÑй ÑиÑÑал. "
ÐомнÑ, ÑÑо еÑе Ñаз подÑеÑкиваеÑ, ÑÑо он не Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾Ð³Ð¾ из Ñого, о Ñем пиÑеÑ. ÐÐ»Ñ Ñого, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÑ ÑмÑÑл ÑобÑÑиÑ, нÑжно ÑÑавниÑÑ Ð½ÐµÑколÑко докÑменÑов. ÐÑокин Ð´ÐµÐ»Ð°ÐµÑ Ð²Ñвод из одного. Ð ÑÑо, Ñ ÑоÑки зÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑовÑеменной иÑÑоÑиÑеÑкой меÑодологии, непÑоÑеÑÑионалÑно. ÐÑли пÑоанализиÑоваÑÑ Ð Ð¸ÑÑÐ°Ð»Ñ Ð¸ пÑавила каÑаÑов и докÑменÑÑ ÐнквизиÑии, Ñо вÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ, ÑÑо опиÑаннÑй ÐÑокинÑм обÑÑд - конÑÐ¾Ð»Ð°Ð¼ÐµÐ½Ñ - ÑвлÑлÑÑ ÑакÑиÑеÑки монаÑеÑким поÑÑÑигом. Ркогда Ñеловек его пÑинимал, он ÑаÑÑÑ Ñвоего имÑÑеÑÑва оÑдавал ЦеÑкви - ÑÑо бÑло в обÑÑае. ÐÑвеÑнÑа ÑÑо оÑÐµÐ½Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ñобно опиÑÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð² Ñвоей книге. ÐÑокин же пÑÐ¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ ÑÑÑ Ð¾Ð±ÑÑнÑÑ Ð¿ÑакÑÐ¸ÐºÑ Ð·Ð° плаÑÑ ÐºÐ¾Ð¼Ñ-Ñо, и ÑÑо Ñ Ð½ÐµÐ³ не пеÑвÑй Ñаз.
"То еÑÑÑ, она не иÑÐºÐ°Ð¶Ð°ÐµÑ ÑакÑÑ, а пÑоÑÑо вÑпÑÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¸, пÑиглÑÑÐ°Ñ Ð´ÑÑгие"
Ðакие? Ðне не пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð»Ð¾ÑÑ Ñ ÑÑим ÑÑалкиваÑÑÑÑ. ÐÑ Ð¸Ð¼ÐµÐµÑе в Ð²Ð¸Ð´Ñ Ð¿ÑиведеннÑй ÐÑокинÑм ÑлÑÑай? Так он невеÑно иÑÑÑакÑовал Ñо, ÑÑо пÑоÑел. СлÑÑай лиÑной оплаÑÑ ÐºÐ¾Ð¼Ñ-Ñо делал Ñам обÑÑд недейÑÑвиÑелÑнÑй - негоднÑй клиÑик не мог его ÑовеÑÑиÑÑ, он ÑеÑÑл ÑилÑ.
"РлÑÑÑем ÑлÑÑае, безÑазлиÑие."
ÐнаеÑе, ÐÑ Ð½Ðµ пеÑвÑй поÑемÑ-Ñо ÑÑиÑаеÑе, ÑÑо еÑли кÑо-Ñо оÑиенÑиÑован на лÑÑÑий миÑ, Ñо он бÑÐ´ÐµÑ Ð±ÐµÐ·ÑазлиÑно оÑноÑиÑÑÑÑ Ðº ÑÑомÑ. РпоÑемÑ, ÑобÑÑвенно? У каÑаÑов бÑли ÑазнÑе напÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑколÑ, но по оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº ÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¼Ð¸ÑÑ Ð¾Ð½Ð¸ вÑе Ñовпадали. Ðо Ð²ÐµÐ´Ñ Ñ ÑиÑÑианÑÑво Ñамо по Ñебе оÑиенÑиÑовано на лÑÑÑий миÑ. РпÑимеÑÑ, в Ñеологии ÑайÑкого бÑддизма, коÑоÑÑй Ñ Ð²Ð¾Ð¾ÑÐ¸Ñ Ð½Ð°Ð±Ð»Ñдала, еÑе Ñ ÑдÑее оÑноÑение к миÑÑ. Ðо на пÑакÑике ÑÑо вÑглÑÐ´Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð°Ñе, Ñем вообÑажаÑÑ Ð»Ñди извне.
С Ñважением
(
20 comments
)
Post a comment in response:
From:
Anonymous
This account has disabled anonymous posting.
OpenID
Identity URL:
Log in?
Dreamwidth account
Account name
Password
Log in?
If you don't have an account you can
create one now
.
Subject
HTML doesn't work in the subject.
Formatting type
Casual HTML
Markdown
Raw HTML
Rich Text Editor
Message
Log in
Account name:
Password:
Remember me
Other options:
Forget your password?
Log in with OpenID?
Close
menu
Log in
Create
Create Account
Display Preferences
Explore
Interests
Directory Search
Site and Journal Search
Latest Things
Random Journal
Random Community
FAQ
Shop
Buy Dreamwidth Services
Gift a Random User
DW Merchandise
Interest
Region
Site and Account
FAQ
Email
no subject
Ð Ð²ÐµÐ´Ñ Ð½Ð° Ñамом деле ÑÑо ÑовеÑÑенно не Ñак. Ðак Ñаз ÐÑдÑÑи не лÑÐ±Ð¸Ñ Ðийома и поÑÑоÑнно пÑипиÑÑÐ²Ð°ÐµÑ ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¾ÑÑÑпки и моÑивÑ, коÑоÑÑÑ Ð½ÐµÑ Ð² докÑменÑÐ°Ñ . ÐаÑо ÐµÐ¼Ñ Ð½ÑавиÑÑÑ ÐлеÑг, и он Ð´ÐµÐ»Ð°ÐµÑ Ð²Ñе, ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÐµÐ³Ð¾ обелиÑÑ. Ð ÐлеÑг, как видно из докÑменÑов, бÑл еÑе ÑÐ¾Ñ ÑÑеÑвеÑ.
"ÑÑо вÑего лиÑÑ Ð¾Ð±ÑекÑивнÑй анализ докÑменÑов"
Ð Ñом-Ñо и дело, ÑÑо неÑ, и ÐÑдÑÑи на ÑÑо даже не пÑеÑендовал. Ðн напиÑал наÑÑно-попÑлÑÑнÑÑ ÐºÐ½Ð¸Ð¶ÐºÑ. Ð ÑÐµÐ»Ñ ÐµÐµ бÑла не опиÑаÑÑ ÐºÐ°ÑаÑизм, а показаÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð´ÐµÑевни в СÑедние века.
"ÐÑли ÑиÑали ÐÑокина, Ñо помниÑе, ÑÑо он пÑÐ¸Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð¿ÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ð¿Ð»Ð°ÑÑ Ð¡Ð¾Ð²ÐµÑÑÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð·Ð° ÑелигиознÑй ÑиÑÑал. "
ÐомнÑ, ÑÑо еÑе Ñаз подÑеÑкиваеÑ, ÑÑо он не Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾Ð³Ð¾ из Ñого, о Ñем пиÑеÑ. ÐÐ»Ñ Ñого, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÑ ÑмÑÑл ÑобÑÑиÑ, нÑжно ÑÑавниÑÑ Ð½ÐµÑколÑко докÑменÑов. ÐÑокин Ð´ÐµÐ»Ð°ÐµÑ Ð²Ñвод из одного. Ð ÑÑо, Ñ ÑоÑки зÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑовÑеменной иÑÑоÑиÑеÑкой меÑодологии, непÑоÑеÑÑионалÑно. ÐÑли пÑоанализиÑоваÑÑ Ð Ð¸ÑÑÐ°Ð»Ñ Ð¸ пÑавила каÑаÑов и докÑменÑÑ ÐнквизиÑии, Ñо вÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ, ÑÑо опиÑаннÑй ÐÑокинÑм обÑÑд - конÑÐ¾Ð»Ð°Ð¼ÐµÐ½Ñ - ÑвлÑлÑÑ ÑакÑиÑеÑки монаÑеÑким поÑÑÑигом. Ркогда Ñеловек его пÑинимал, он ÑаÑÑÑ Ñвоего имÑÑеÑÑва оÑдавал ЦеÑкви - ÑÑо бÑло в обÑÑае. ÐÑвеÑнÑа ÑÑо оÑÐµÐ½Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ñобно опиÑÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð² Ñвоей книге. ÐÑокин же пÑÐ¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ ÑÑÑ Ð¾Ð±ÑÑнÑÑ Ð¿ÑакÑÐ¸ÐºÑ Ð·Ð° плаÑÑ ÐºÐ¾Ð¼Ñ-Ñо, и ÑÑо Ñ Ð½ÐµÐ³ не пеÑвÑй Ñаз.
"То еÑÑÑ, она не иÑÐºÐ°Ð¶Ð°ÐµÑ ÑакÑÑ, а пÑоÑÑо вÑпÑÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¸, пÑиглÑÑÐ°Ñ Ð´ÑÑгие"
Ðакие? Ðне не пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð»Ð¾ÑÑ Ñ ÑÑим ÑÑалкиваÑÑÑÑ. ÐÑ Ð¸Ð¼ÐµÐµÑе в Ð²Ð¸Ð´Ñ Ð¿ÑиведеннÑй ÐÑокинÑм ÑлÑÑай? Так он невеÑно иÑÑÑакÑовал Ñо, ÑÑо пÑоÑел. СлÑÑай лиÑной оплаÑÑ ÐºÐ¾Ð¼Ñ-Ñо делал Ñам обÑÑд недейÑÑвиÑелÑнÑй - негоднÑй клиÑик не мог его ÑовеÑÑиÑÑ, он ÑеÑÑл ÑилÑ.
"РлÑÑÑем ÑлÑÑае, безÑазлиÑие."
ÐнаеÑе, ÐÑ Ð½Ðµ пеÑвÑй поÑемÑ-Ñо ÑÑиÑаеÑе, ÑÑо еÑли кÑо-Ñо оÑиенÑиÑован на лÑÑÑий миÑ, Ñо он бÑÐ´ÐµÑ Ð±ÐµÐ·ÑазлиÑно оÑноÑиÑÑÑÑ Ðº ÑÑомÑ. РпоÑемÑ, ÑобÑÑвенно? У каÑаÑов бÑли ÑазнÑе напÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑколÑ, но по оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº ÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¼Ð¸ÑÑ Ð¾Ð½Ð¸ вÑе Ñовпадали. Ðо Ð²ÐµÐ´Ñ Ñ ÑиÑÑианÑÑво Ñамо по Ñебе оÑиенÑиÑовано на лÑÑÑий миÑ. РпÑимеÑÑ, в Ñеологии ÑайÑкого бÑддизма, коÑоÑÑй Ñ Ð²Ð¾Ð¾ÑÐ¸Ñ Ð½Ð°Ð±Ð»Ñдала, еÑе Ñ ÑдÑее оÑноÑение к миÑÑ. Ðо на пÑакÑике ÑÑо вÑглÑÐ´Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð°Ñе, Ñем вообÑажаÑÑ Ð»Ñди извне.
С Ñважением