credentes: (Default)

УБИЙСТВО ИНКВИЗИТОРОВ В АВИНЬОНЕТ

 

Текст Мишеля Рокбера, рисунки Жана-Клода Пертюзе

 

1242 год, ночь, канун Вознесения. Отряд, спустившийся из Монсегюра, расправился с инквизиторами. Этот сигнал к заманчивому восстанию Лангедока против короля Франции, эта «кавалькада фаидитов», стали причиной репрессий и падения катарской крепости. Рассказ.

 

Рыцари фаидиты – непокорные – покидают Монсегюр 

Они сожгли реестры своих жертв 

26 мая 1242 года, в канун Вознесения, к воротам укрепленной деревни Монсегюр явился посланник. Он сказал сержанту Гийому из Жиронда, который в то время охранял ворота: «Я принес Пьеру Роже де Мирпуа письмо от Раймона д’Альфаро, представителя графа Тулузского.» Гийом послал одного из своих людей предупредить Пьера Роже, совладельца Монсегюра и коменданта крепости. Тот явился сам, коротко переговорил с пришедшим, затем дал приказ открыть ему ворота. Чуть позже, днем, он собрал всех рыцарей и солдат своей небольшой армии – приблизительно около сотни человек. «Завтра я отправляюсь, сказал он. Кто хочет, может идти со мной. Нас ожидает прекрасный трофей.» Этого было достаточно для того, чтобы на следующий день тридцать человек, вооруженных с ног до головы и с заплечными мешками последовали за своим предводителем по извилистой дороге, которую указал им посланник. Пьер Роже, естественно, шел во главе отряда.

Read more... )

 

credentes: (Default)
Религия катаров и ее мифы

 
 То, во что верили катары, известно нам из следующих источников:
 
· Антикатарские тексты Средних Веков -  несколько десятков полемических трудов, написанных в конце 12 и в 13 веках. Некоторые авторы прежде принадлежали к катарскому клиру, но вернулись в католичество, как, например, итальянец Райнерий Саккони.
· Показания перед трибуналами Инквизиции с 1234 по 1325 годы.
· Тексты самих катаров: три Ритуала: (один на латыни и два на окситан), два теологических трактата (на латыни), один из которых является трудом, вернее, резюме труда итальянского катарского теолога Джованни де Луджио («Книга о двух началах»), написанная где-то около 1250 года и сохранившаяся во Флоренции.  
· И, наконец, апокрифические тексты, используемые катарами: христианские по происхождению, но сомнительные для ортодоксальной мысли и потому не вошедшие в канон. Это прежде всего:
1. Вопросы Иоанна - трудно датируемый текст, по-видимому, 5 или 6 веков. В нем содержится миф о Творении и Падении, с некоторыми ссылками на Книгу Бытия, с которой начинается Старый Завет.
2. Видение Исайи - текст 2 века. Там говорится о вознесении пророка та седьмое небо, где он видит Бога, Святого Духа и узнает о миссии Христа. 
 
credentes: (Default)
Мишель Рокберт
 
Религия катаров




Спасительное знание.
 
 Можно, конечно, сделать вывод, что для катаров спасение души состояло в освобождении из плотской тюрьмы и воссоединении с Царствием. Но смерть, считали катары, не может автоматически освободить душу от тела, представить ее на Суд Божий, где решается ее судьба - быть ей посланной в Рай или в Ад на веки вечные (в такое они вообще не верили ни в каком виде): нет другого Ада, чем этот мир. Душа не может достичь воссоединения с Богом, пока она не покается, не осознает своей божественной природы, не узнает правды, которую принес ей Посланец Божий, призванный освободить людей: Христос. Только крещение, основанное Христом, может дать это знание. Потом с помощью аскезы можно подготовить свою душу к освобождению. Если человек не получил крещения, или не был готов к нему, его душа переселяется в другое тело. Разве святой Павел не говорил, что он уже умирал?.. Души могут переселяться не только в тела людей, но и в животных: катары считали, что тела животных тоже были тюрьмами для падших небесных духов.  
 
credentes: (Default)
 Мишель Рокберт
 
Религия катаров

 
 Катаризм – это религия спасения, основанная на Книге Откровения. Её святым Писанием является Библия, и особенно Евангелие от святого Иоанна, а ее посланием – послание Христа и Его апостолов. Она никогда не претендовала ни на что другое, кроме как быть аутентичной формой христианства.
 Однако в своём ответе на проблему Зла, эта форма христианства оказалась несовместима с ортодоксией Римской Церкви. Катаризм говорил о двух вечных и антагонистических началах творения – благом и злом принципах. Этот дуализм, и многие другие его положения, казались чем-то внешним, чуждым христианству, и Рим постановил искоренить этот феномен путём ужасных репрессий. С 11 по 15 столетие по всей Европе, и особенно в Лангедоке, тысячи мужчин и женщин умерли за веру катаров. Но всё же Запад не знал более прекрасного послания христианской любви со времен апостолов…
 
 
 

Profile

credentes: (Default)
credentes

September 2017

S M T W T F S
     1 2
3456789
10111213141516
17 181920212223
24252627282930

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 21st, 2017 03:08 am
Powered by Dreamwidth Studios