credentes: (Революція гідності)
Одна на всех, мы за ценой не постоим.
Мене жахали ці слова. Завжди. Якось так вийшло, що належала до групи, яка мала стати ціною і за якою не постояли.
credentes: (Революція гідності)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] redtigra в post
- Понимаете, - говорит Прадип, британский индус с прекрасным британского разлива английским, - нужно учитывать разницу культур, да? Ну и метафоры - это опасный путь, они разные в разных странах. Мой приятель-американец попал в очень сложное положение, он работал в серьезном логистическом проекте с Рави, индийцем, буддистом, спиритуалистом, все вот это - и сказал ему в дискуссии, мимоходом так, "There is more than one way to skin a cat" - ну он потерял контакт с ним, вы понимаете - Рави побледнел, молчал долго и вообще как-то скомкал разговор. Ему потом объяснили, что это просто выражение такое, но осадок остался.

(Для неанглоговорящих: английское выражение "Есть много способов содрать с кошки шкуру", что означает всего-навсего "У любой проблемы есть несколько решений".)
credentes: (Революція гідності)
Например, я не знаю, прав ли я, когда говорю, что Украине будет лучше без Донбасса, чем с Донбассом. Но мне кажется, что без Донбасса нам-таки будет лучше. 

Лучше бы нам было еще после Оранжевой революции затеять широкий общественный диалог о том, что мы строим, и какой в итоге будет Украина. Представьте, что мы просто бы начали друг с другом говорить, и всем давали бы слово, и все регионы могли бы выбирать, как им дальше жить. Представьте, что часть Донбасса решила бы: если Украина идет в Европу и НАТО, если планируется сбрасывание памятников Ленину и прощание с СССР, то им лучше быть с Россией. Ну и пусть бы себе были, и теперь не гибли бы люди.

Дело в том, что можно достичь консенсуса относительно прошлого, или просто на какое-то время наложить на прошлое мораторий, чтобы не трогать врывоопасные темы. Так же можно найти и решение языкового вопроса: есть примеры, когда разные языки в пределах одной страны друг другу не мешают. Но нельзя найти компромисс относительно будущего. Допустим, мы с тобой решили идти дальше вместе, так сказать, дорогой жизни. Мы можем не расспрашивать друг друга о прошлом, мы можем научиться понимать друг друга, разговаривая на разных языках. Но если ты хочешь идти налево, а я хочу идти направо, то идти вместе у нас нет шансов.

Крыский референдум нелегитимен юридически, но по сути для меня лично он легитимен. Я не имею фактических возможностей это доказать, но большинство населения Крыма была против Украины - для меня это очевидно. В Крыму я никогда не чувствовал себя, как в Украине. Собственно, и в Донецке тоже.
О Крыме я даже не говорю, хотя это не значит, что он никогда не вернется в Украину. Когда Россия начнет валиться, то нам в руки может упасть что угодно - с Кубанью включительно. Но это не будет нашей заслугой.

Ты спрашивала: "Что же делать? Ложиться и умирать?" А что, идти в наступление на Донецк? Положить десятки или сотни тысяч людей, чтобы освободить земли, которые нас видеть не хотят? Знаешь, чем освободитель отличается от оккупанта? Отношением местного населения. Если население встречает тебя цветами и хлебом-солью, ты - освободитель. А если женщины с перекошеными лицами перекрывают дорогу твоей технике, ты - оккупант.

Путину нужна не война. Ему нужна измученная - посредством Донбасса - Украина, которая отказывается от евроинтеграции, и прозябает, как прокладка между Россией и Европой.

_ Но разве Украина все время такой прокладкой не была*
_Была, но в 2013-2014 году попробовала перестать ею быть - и вот имеем реакцию России на это.

Думаю, есть два варианта развития. Или мы, усталые и разочарованные, объявляем нейтралитет и возвращаемся в состояние "многовекторной" кучмовской политики. Или мы идем в ЕС и ЕАТО, самостоятельно отгрызши себе зажатую в капкан донбасскую лапу.

- Может ли тебе среднестатистический житель Донбасса оказаться ближе, чем родные украинские генералы?

-По идеологическим причинам этот среднестатистический житель не может быть мне близким. Но это совсем не означает, что я желаю ему смерти - нет, он, так же, как и я, имеет право на свои взгляды, и должен иметь возможность жить так, как он хочет.
Ведь власть могла еще после Оранжевой революции провести все необходимые референдумы, предварительно разъяснив, что такое Украина, и каковы ее планы на будущее. И тгда с теми, кто такой - в ЕС и НАТО - Украины не хотел, можно было мирно разойтись, как, например, чехи со словаками. Мы же избрали югославский вариант: не отдадим ни метра, вот и пожинаем.


Когда мы станем нормальной страной, никого не будет волновать, кто на каком языке пишет. Можно ли называть русскоязычных украинскими писателями? Тут не может быть решения извне - это вопрос самоидентификации. Если Андрей Курков говорит, что он - украинский писатель, то никто не имеет права говорить ему, что это не так. Самоопределение - самое важное.

И опять-таки, языковой вопрос в целом, когда мы станем нормальной страной, решится у нас автоматически. Он перестанет быть проблемой, когда граждане договорятся о том, как они себе представляют будущее Украины.
И будут ли они говорить об этом общем будущем по-украински, или по-русски - не будет иметь большого значения.

Отсюда

http://life.pravda.com.ua/person/2015/05/5/193487/
credentes: (Революція гідності)
И снова ссылаюсь на этот журнал

http://arkthur-kl.livejournal.com/1415407.html

Да, да, конечно, это не журнал историка. Но ведь историки ходят его комментировать. Разве я не была права, что тут без всякого критического восприятия прославляются сакральные мифы?
Ведь я тоже пробовала почитать о "Молодой гвардии", еще и порылась в воспоминаниях тех, кто тогда жил, и пришла в недоумение. Нет, можно, конечно, строить свою жизнь на мифах и вере. Но разве сон разума не порождает чудовищ.
И еще мне чисто по-человечески непонятно вот это

"Ну и вопрос, почему бандеровские "герои" и переписывание истории Великой Отечественной вызвали в краю с такой историей столь жесткое отторжение, становится понятен вот из таких деталей прошлого."

То есть, переписывание истории - это попытка разобраться, что же было на самом деле? А после этих попыток история часто нуждается в переписывании, если, конечно, не делать из нее священную корову.
И еще. Вот, предположим, я считаю, что эти люди на самом деле были подпольщиками, их пытали, убивали (кстати, последнее правда). Но почему тогда у меня будут вызывать отторжения "бандеровские герои". Молодые люди, которым тоже было по 16-20 лет, шли  умирать за свою идею, создали подполье. А их пытали,  убивали, живыми в гашеную известь бросали, в соляные шахты живьем. Почему же они вызывают отторжение - даже если "Молодая гвардия" существовала?

Я опять что-то передергиваю?
credentes: (Революція гідності)
Танцуют в церкви, крестный ход, дети вертят задницей, михалков и быстрая еда, зарплата депутатов 6, зарплата депутатов 17, растление, целомудрие - меня все устраивает, у меня нет мнения по многим вопросам. Не устраивает, когда стреляют.
credentes: (Революція гідності)
Сферой моих профессиональных интересов является история средневековых ересей. Но в последнее время я начала обращать внимание на то, насколько изолгана и сфальсифицирована недавняя история.
Некоторые люди, называющие себя историками, не проверяют мифы, а просто глотают их. К примеру, советская версия о деятельности "Молодой гвардии" для них - нечно, не поддающееся сомнению. Они постят песенки, найденные в дневниках людей тех лет (при этом сами дневники они в глаза не видели, а просто читали советские книжки 60-70 годов.), и знака вопроса  у них в голове не возникает. Одни знаки восклицания. Разумеется, с придыханием, что более всего эти песенки подходят к нынешнему конфликту, поскольку мы, укропы еще хуже фашистов.
Ну вот тут, например.
http://arkthur-kl.livejournal.com/1412143.html
Пример, может быть, не самый удачный. Это журнал не историка, а художника, но кое-что можно почитать и в комментах. Но подобных примеров и дискуссий я в последние дни видела море, как, впрочем и огульных обвинений.

А ведь на самом деле история "Молодой гвардии" вызывает много вопросов.
Не буду сейчас вдаваться в подробности, но.
Луганские журналисты, которые работали с архивными документами, еще в 2008-2009 годах заявляли, что никаких документальных подтверждений существования этой подпольной организации нет. Есть только сведения о том, что немецкие оккупанты расстреляли в Краснодоне несколько человек, а тела сбросили в шурф шахты. Но почему и за что, остается неясным. Нет отчетов полицейского управления, гестапо. Просто так, без документов немцы этого не делали. Нет ни подтверждающих документов немецких карательных органов, ни документов самой "Молодой гвардии".
Есть только один тип документов, в которых есть упоминания об этом деле - более поздние дела НКВД. В допросах человека, которого обвиняют в том, что он выдал молодогвардейцев, сначала, в феврале 1943 года говорится следующее:
"Геннадий Почепцов… своими провокаторскими действиями предал подпольную комсомольскую организацию «Молот», члены которой немецкими оккупантами были зверски замучены и брошены в шурф»

Потом неизвестно откуда появляется название "Молодая гвардия". А в допросах после 5 июня уже нет никакого "Молота", а уже говорится о "подпольной партизанской группе "Молодая гвардия".

С 1942 по февраль 1943 года шеф фельджандармерии Эрнст Ренатус, который оставил воспоминания о том, как он возглавлял эту структуру на землях Луганщины, ни словом не упоминает ни о какой подобной партизанской группе. Хотя о расстреле 32 арестованных коммунистов, которые являлись активными сторонниками советстской власти, он пишет.
Полицаи, которых допрашивали в НКВД, тоже почти ничего об этом не упоминают. Следователь Краснодонской районной полиции Кулешов говорит на допросе в НКВД только о том, что некие молодые люди ограбили немецкую машину с рождественскими подарками, после чего среди молодежи начались аресты. Кроме того, он заявляет, что в районную полицию приходил донос о существовании "молодежной подпольной организации", и после ограбления ею занялись. Кулешов говорит далее.
«Почепцова вызвали в полицию. Он рассказал, что действительно состоит членом подпольной молодежной организации, существующей в Краснодоне и его окрестностях. Он назвал руководителей этой организации, вернее, городского штаба, а именно: Третьякевича, Земнухова, Лукашова, Сафонова и Кошевого. Руководителем общегородской организации Почепцов назвал Третьякевича. Сам он состоит в Первомайской организации, руководителем которой является Попов Анатолий. В Первомайской организации состояло 11 человек, в том числе, Попов, Главан, Жуков, Бондаревы (двое), Чернышов и ряд других. Он рассказал о том, что в распоряжении штаба имеется оружие, у Попова винтовка, у Николаева и Жукова – автоматы, у Чернышова – пистолет. Сказал он также, что в одной из каменоломен в шурфе имеется склад оружия. Там раньше был склад Красной Армии, который при отступлении был взорван, но молодежь там нашла множество патронов». Но что это была за организация, чем она занималась?
В докладной записке министра государственной безопасности Виктора Абакумова И. Сталину, В. Молотову и секретарю ЦК ВКП(б) А. Кузнецову за № 3428/А "Об организации судебного процесса по делу участников зверской расправы над членами Краснодонской подпольной организации "Молодая гвардия" от 18 сентября 1947 года говорится следующее:
«...Необходимо указать, что в процессе расследования по делу о зверской расправе над молодогвардейцами часть жителей города Краснодона утверждает, что здание, в котором при немцах размещался так называемый "дирекцион"(управление шахтами), было сожжено не участниками подпольной организации "Молодая гвардия", как это известно из книги писателя Фадеева, а уничтожено отступающими советскими войсками. Также не подтверждается, что молодогвардейцы сожгли здание немецкой биржи труда...»
То есть, и тут никаких следов деятельности.
Показания выживших свидетелей - четвертый тип документов - чрезвычайно разнятся между собой.
Один из них - Евгений Стахив - утверждает еще с 1955 года, что молодежное подпольное движение в Краснодоне существовало, но было связано с ОУНовскими подпольными группами. Однако кроме его слов, других подтверждений этому нет.

Одним словом, вопросов здесь больше, чем ответов. Но я не специалист в теме, поэтому если у кого-то есть материалы, пишите

апдейт - а вот это мне прислали еще в 2011 году. Написавший - житель Красного Луча, кстати, украиноязычный. Даже не знаю, жив ли он

"Моя бабуся ,яка пережила німецьку окупацію в селі Красний Кут Луганської обл розповідала мені, що ніяких молодогвардійців не було.Всі знали,що просто збералися дівчата та хлопці "на вулицю"(вечорниці)і щось там хтось украв у німців під Новий рік. За це німці зробили обшуки у тих , кого мали на підозрі і у кого знайшли вкрадене чоловік з 50 викинули в шурф. Мене спершу дуже бентежило те, що бабуся говорила не так як нас вчили в школі.Але я знав , що вона ніколи не брехала.Знав , що вона була аполітична. І тому їй вірив"

И да, если это правда, что все дело только в краже рождественных подарков, то немецкий оккупационный режим оборачивается еще более ужасной стороной. Если они так поступили с подпольщиками, это одно - я это, разумеется, не оправдываю, просто, к сожалению, с политическими узниками всегда поступают отвратительно. Но если это просто наказание за обычную кражу во имя порядка О_о.

<a href="http://bigsauron.livejournal.com/334615.html"><img border="0" alt="" style="border: 0px solid;" src="http://www.bigsauron.ru/valid7889_hb0961437c635368ede51699ed590a458.jpg" /></a>
credentes: (Революція гідності)
Еще из чудесного Димы Редько

Итоги... Ну, какие итоги? Просто заканчивается ещё один календарный год, тяжелый, холера, интересный и трагический. Итоги - потом, как-нибудь, в учебниках истории. Пока что - живём, оплакиваем павших и растим детей.

С наступающим Новым годом вас, друзья! Счастья, здоровья, благополучия вам и вашим семьям, мира нам всем! Слава Украине!


 
credentes: (Революція гідності)
Даже если Вы считаете, что Украина - это искусственный проект, историческое недоразумение, и прочее, и прочее, Вам не следует сбрасывать со счетов вот это.
Мнение, приведенное ниже, взято из комментов у Сергея Худиева, и говорится человеком, Украине не сочувствующим, и даже соглашающимся с Вами по поводу того, что Украина - это часть России. Тем не менее, здесь есть мысль, с которой и я соглашусь.
"Почему многие русские продолжают считать Украину территорией России? Потому что исторически это так и есть, но тут русские допускают ошибку, потому что, исходя из наивных положений этнического мира, который не признает географических разделений (русский народ оказался искусственно разделен между созданными на территории СССР государствами), русские забывают, что многие русские на Украине утратили национальное самосознание русских и стали украинцами по своему сознанию, русскими они себя больше не считают, хотя и говорят на русском языке. Если бы они себя считали русскими, они бы считали себя частью русского народа в России и не только в России, а не частью украинского народа, и не противопоставляли бы себя России, всячески отмежевавшись от России и от русских в России. Фактически это уже не русские, а в лучшем случае "русскоязычные", поэтому русские в России должны о них забыть, это уже не наш народ, территории, которые они называют украинскими, - не наши территории, это территория Украины. Русские на Украине сами отказались от своего национального русского самосознания, они готовы воевать против России, против других русских, они практически ненавидят Россию, они считают своей Родиной Украину, поэтому мы и не можем их считать частью своего этнического мира. Но наши шовинисты упорно продолжают это делать. Зачем-то. "

Вот и я не могу понять, зачем? Вы вообще не хотите считаться с нами, русскоязычными, которые не желают быть частью "русского мира"? А ведь нас таких много. Очень.
credentes: (Революція гідності)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] vyuko_z_lycka в щось схоже на мемуари...
11 грудня... Для мене ця дата стала сакральною на усе подальше життя. День відліку. Новий етап і момент неповернення.
На світанку 11 грудня 2013 я приїхав на Майдан... Їдучи до Києва, я не вірив в успішність Майдану, та я ЗНАВ що мушу бути там. Усім своїм я казав що їду на 3-4 дні, максимум тиждень. Хочеш розсмішити Бога, розкажи Йому про свої плани.
Я їхав саме в другу сотню, там знали що до них їде медик й чекали на нього. По приїзді відразу пішов до намету другої, яка пізніше стала легендарною. А там мене зустріли мандаринками, певно були таки наколоті, бо тримають мене ще й зараз.
Що було далі знають велика кількість людей. Далі були нічні стояння на другій барикаді, морозні ночі і дні чекання штурму, вулиця Грушевського, поранені, перші загиблі, Інституцька, Небесна Сотня, поранені у всіх лікарнях міста, Нові Петрівці, Гвардія, перший гвардійський батальон Національної Гвардії, АТО, Сергій Петрович Кульчицький, похорони що йдуть караваном і кінця йому не видно...
Пройшов рік, рік після якого немає повернення до попереднього життя...
credentes: (Революція гідності)
Если вы ограничены в возможности сделать что-то для мира, надо хотя бы говорить о мире. Меньше употреблять в речи слов ненависти, оскорблений и не унижать оппонентов. Это никто не сказал, это и так ясно. Впрочем, вообще никому и не ясно, пока не объяснишь.
credentes: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] ukhudshanskiy в О сладкой лжи и горькой правде
Протопресвитер Александр Шмеман на радио "Свобода" в неделю о мытаре и фарисее:

Оказывается, любить Родину – значит всё время бесстыдно восхвалять её, унижая родину чужую. Оказывается, быть лояльным – значит провозглашать всё время правоту и безгрешность власти. Оказывается, быть человеком – значит попирать других людей, возвышать себя путём их унижения.
Проанализировав свою жизнь, жизнь своего общества, самые основы его устройства, придется признать, что мир, в котором мы живем, настолько пронизан грубым бахвальством, что сам того не замечает, ибо оно стало его природой. Да так и сказал один из самых больших и тонких поэтов нашего времени Пастернак: «Все тонет в фарисействе». И страшнее всего, конечно, что фарисейство это признается добродетелью. И, быть может, пора ужаснуться этому, вспомнить слова Евангелия: Всякий, возвышающий сам себя, унижен будет.
( Свернуть )
Сейчас тех немногих, которые исподволь, шепотом говорят и напоминают об этом, влекут в суды или заключают в психиатрические лечебницы. И на них науськивают всех остальных: «Посмотрите на этих изменников и предателей! Они против величия и силы своей Родины, против ее достижений! Они сомневаются в том, что наша Родина – самая лучшая, самая сильная, самая свободная, самая счастливая страна! И благодарите ее за то, что вы не такие, как эти несчастные отщепенцы!»

Источник: http://www.pravmir.ru/besedy-protopresvitera-aleksandra-shmemana-zov-velikopostnoj-vesny-audio/#ixzz32fAdu9B1

Это было сказано в 1983 году. Советскому Союзу оставалось недолго... И это была другая эпоха, еще не было интернета, да и полит-технологии еще не достигли такой изощренности. Но это жутко актуально звучит сейчас, применительно к "православной России" и остальному миру, включая Украину.
http://ltraditionalist.livejournal.com/422480.html
credentes: (Default)
В отличие от многих людей, даже близких,
собака приносит боль лишь когда умирает.
Но эта боль не лечится.
У моей новой собаки сегодня день рождения, ей исполнился год. А мне грустно

В тему

May. 9th, 2014 09:46 pm
credentes: (Default)

In Flanders fields the poppies blow
Between the crosses, row on row,
That mark our place; and in the sky
The larks, still bravely singing, fly
Scarce heard amid the guns below.

We are the Dead. Short days ago
We lived, felt dawn, saw sunset glow,
Loved and were loved, and now we lie
In Flanders fields.

Take up our quarrel with the foe:
To you from failing hands we throw
The torch; be yours to hold it high.
If ye break faith with us who die
We shall not sleep, though poppies grow
In Flanders fields.

John McCrae

credentes: (Default)
С праздником!
Деды мои - Павел Захарович и Абрам Гершанович - воевали, на передовой, не в штабах, офицеры. "Иконостасов" особых не было, но - медали, ордена даже и нашивки за ранения, лёгкие и тяжелые. (Хотя, штаб тоже могло накрыть, и даже генеральские погоны не были гарантией ни от чего.) На фронте, в 1944-м, погиб мой дядя - Иван Павлович, гвардии майор. Деду с этим пришлось жить. Сколько родственников погибло, я даже никогда не рисковал сосчитать. Много очень, учитывая то, что часть из них была евреями, в эвакуацию не попали, ну и все знают, что случилось. Бабушка и отец выжили чудом, я здесь писал об этом когда-то. Да и со славянской стороны война прорядила, ещё как.
Бабушки были в оккупации, спасли малых детей и редко смеялись, сколько их помню. Но - улыбались, конечно, иногда. Нельзя ведь всю жизнь прожить только горем и в горе.
О войне деды не рассказывали вообще, бабушки - так, какие-то бытовые подробности. Когда я подрос - расспрашивал, но особо не преуспел. Видимо, было что рассказать, если молчали. Все они ушли уже, земля им пухом и спасибо большое!
И такое ещё. Это плохо и неправильно, когда, поздравляя кого-то с праздником, думаешь - а не обижу ли я человека, может, это и не праздник для него. Сколько лет прошло, а мы всё воюем на той войне, с разных сторон, и у каждого своя, самая правдивая правда. У нас, если вы заметили, добрая половина праздников такая, что можно ненароком обидеть кого-то, поздравив.
И с этим тоже нужно будет что-то делать. Когда закончится нынешняя война, которая уже поставила свои барьеры и ввела свои табу.
Сегодня я выпью, за всех, за правых и виноватых, за то, чтобы больше никогда.
credentes: (Default)

ЧЕГО ТУТ ПРАЗДНОВАТЬ?
День победы для меня связан с именем Булата Шалвовича Окудажавы. 9-го мая – его день рождения. Его стихи, его тексты, – это не просто символ поколения победителей. Это суть того великого поколения. Им есть чего праздновать в День победы.

А нам чего? Рядимся в ленточки, которые мы не залужили. Разве мы обеспечили им достойную старость? Разве мы обеспечили им социальную защищенность? Разве мы обеспечили им лучшее общество? Мы даже не смогли обеспечить, чтобы фашизм исчез с лица земли.

День победы надо просто вспомнить, безо всяких торжеств. Стоит вспомнить, какая страшная цена была заплачена за победу. И победителями, и побежденными, а еще больше простыми людьми, попавшими в страшную мясорубку ХХ века просто потому, что им пришлось жить в то время и в тех местах. Стоит нам вспомнить, что победы всегда дороже обходится, чем поражения. Поражения, кстати, чаще идут впрок народам, чем победы. Зато у элит - наоборот.

И вообще, закон природы, что наши прошлые победы всегда источник наших нынешних проблем.

credentes: (Default)

Памятка Мирному Населению в Период Информационной Войны

1. Любая война закончится.
2. Каждый народ состоит из разных людей. Не все участвуют в войне — не стоит оскорблять всех подряд.
3. Политики договорятся, а ты останешься с теми помоями, которыми ты обливал “своих идеологических противников”.
4. Во время войны врут ВСЕ. Не распространяй информацию в истинности которой не уверен.
5. Хочешь высказать свое отношение к политике — выскажи, при этом не обязательно кого-то оскорблять.
6. Не нравится мнение другого человека, и очень хочется высказаться — выскажись об этом мнении, а не об этом человеке, ведь чаще всего ты с ним лично не знаком.
7. Ненавидеть незнакомых тебе людей — это патология.
8. Взаимоотношения между людьми весьма сложны даже на уровне семьи или трудового коллектива. Между государствами всё ещё сложнее. Всё просто и понятно только дуракам. Не торопись делать выводы — не будь дураком.
9. Всегда оставайся Человеком и помни пункт 1.

credentes: (Default)
С какого момента диалог невозможен?

Любой спор возможен, когда есть общий язык, общая терминология, хотя бы близкие представления о добре и зле. Невозможно спорить с человеком, у которого другая система координат. То, что для тебя ужасно, для него прекрасно.
credentes: (Default)
lion

Все началось в тот момент, когда два фотографа решили поехать на сафари в северной Ботсване...

... Они случайно наткнулись на группу из, примерно, тридцати бабуинов, которых преследовали львицы. К сожалению, львица догнала одного из бабуинов. Фотографы решили понаблюдать, т.к. они заметили, что на мертвом бабуине всё ещё находился детеныш...

Когда львица собиралась унести мертвого бабуина, детеныш бабуина вдруг отпустил тело его покойной матери и побежал к соседнему дереву, чтобы забраться на него...

... но был слишком слаб, чтобы сделать это. Львица начала приближаться к нему. Это тот момент, когда все ожидают кровавой расправы, но...

К всеобщему удивлению, в отношении маленького бабуина львица, не выказала ничего, кроме нежного любопытства.И она начала играть с испуганным маленьким бабуина. Детеныш был ранен и довольно слаб...

... и следующий кадр был просто неожиданностью для всех.

Детеныш успокоился и начал играть с львицей

Другие львицы подходили и проявляли любопытство, никакой агрессии не было, пока не пришел самец...

... но он получил неожиданный ответ на свой дикий рев негодования.

На соседнем дереве сидели самцы и наблюдали за ситуацией...

... и как только появилась возможность, один спрыгнул вниз и утащил детеныш с собой.

Вот такая неожиданная и драматичная история

Profile

credentes: (Default)
credentes

September 2017

S M T W T F S
     1 2
3456789
10111213141516
17 181920212223
24252627282930

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 21st, 2017 03:11 am
Powered by Dreamwidth Studios