credentes: (Default)
 Montsgur, les cathares, commmoration, catharisme

Монсегюр, 15-й день передышки

Ночь подходила к концу, и синева горизонта окрасилась в пурпур. Вот уже исчезли последние звезды, словно их вымел одну за другой ледяной ветер. Последние туманы цеплялись за холмы где-то в стороне Каркассона. Вокруг Монсегюра высокие снежные горы уже ускользнули из мрака ночи. Утренняя звезда в последний раз сверкнула в небе, словно последний светильник, звезда падших ангелов в их последние минуты.

Внизу, под скалой, всю ночь не гасли огни. Слышались голоса солдат, и лязг их оружия, они идут!

Добрые мужчины и добрые женщины находились возле своих домов, они все были там. Они ждали, пробужденные от ночи без сна и сновидений, ждали свидания со смертью как последнего избавления от жалящих укусов снега и холода. Епископ Бертран Марти последний раз проповедовал о том, что Царство Божье не от мира сего, и что Святой Дух войдет в самое сердце огня, чтобы забрать у зла друзей Божьих. А души праведных встретят ангелы света и отведут их к Отцу Небесному. Молитва поднималась ввысь тихо, как песня:

«Отче Святый, Боже правый добрых духов, дай нам познать то, что ты знаешь, и полюбить то, что ты любишь».

Из книги Жана-Луи Гаска «Однажды была вера: Монсегюр», изд CS.

http://patrimoinecathare.blogs.lindependant.com/archive/2017/03/03/montsegur-15-jours-de-treve-mars-1244-224100.html
credentes: (Default)
Монсегюр. 2 марта 1244 года каструм сдался.  Было объявлено перемирие на 15 дней. Все это время жители каструма отчаянно ждали подкрепления, которое так и не подошло. В воскресенье 13 марта 20 человек попросили о принятии крещения Духом Святым, consolament. 16 марта "еретиков грубо выволокли из каструма и сожгли у подножия горы"

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10212524969148622&set=a.10209332902908961.1073741825.1514864832&type=3&theater

фото Жана-Луи Гаска


Світлина від Jean-Louis Gasc.
credentes: (Революція гідності)
Каким он был через времена.





Но даже зная, как выглядел Монсегюр, нужно помнить, что живут Добрые Люди даже не там, где камни этой горы, действительно ставшей для сотен людей "воротами спасения". Они живут в текстах, в словах. И потому следующий пост - перевод очередной главы из "Катарских женщин", посвящена именно 16 марта. Последнему слову катаризма.
credentes: (Революція гідності)
Montségur, les cathares, bûcher de Montségur, Consolament, Corba de Péreille, Arpaïx de Rabat, Félipa de Mirepoix, Esclarmonde de Péreille

"В последний вторник я и моя сестра Фелипа пошли увидеться с нашей матерью Корбой, и там я и моя сестра "поклонились" этой еретичке и ее подругам, а заьем мы попрощались с Корбой и ее подругами и вернулись к себе"

Корба попрощалась со своими дочерьми и выбрала смерть и свет.

Раны истории все не заживают, а слезы высыхают быстрее, чем кровь.
credentes: (Революція гідності)
1 марта 1244 года владелец крепости Монсегюр выторговал у армии победителей почетные права капитуляции. Все те, кто покаются в прегрешениях ереси и официально отрекутся от нее, могут, после дачи показаний перед инквизиторами, идти свободно на все четыре стороны. Ну а те, которые не покаются, будут сожжены живьем.
Расчет осаждавших Монсегюр клириков и французов был тот, что многие из осаждаемых, из страха огня, покаются, тем самым признав правоту Церкви Римской и собственные ошибки в области религии. На следующий день после подписания условий капитуляции, под горой, возможно на месте, которое сейчас называют Полем Сожженных, стали создавать место для костра. И все это делалось, бесспорно, на глазах у осажденных.
Но расчет оказался неверным. Ни один христианин, и ни одна христианка не отреклись от веры. И даже больше: Двадцать пять человек, светских лиц, присоединились к обреченным на костер. Ровно 772 года тому, тоже в воскресенье, они приняли Духа Святого из рук христианского епископа Бертрана Марти. Они тоже стали христианами, тоже стали уделом огня.
Что двигало этими людьми? Отчаяние побежденных? Нежелание жить в мире, где правят бал вороны и где нет больше Добрых Людей, то есть настоящих христиан?
Но я думаю, что их поступок был продиктован другим. Они не хотели говорить, даже понарошку, для протокола, что те, кого они любили и почитали – еретики и дети тьмы. Они не хотели признавать свою веру ересью. Они не хотели каяться и просить прощения у тех, кого считали узурпаторами, извращающими само понятие христианства. Они хотели показать превосходство своей веры над ихней. И они сделали это самым христианским способом. Без тех «аргументов», которые жгут и сжигают до смерти. Не насилием, но ценой собственной жизни. «Рабів до раю не пускають» - этот лозунг только озвучил Майдан, но понятие это существовало и раньше. Только тот, кто освободился из-под ярма князя мира сего, взял крест и пошел за Христом, может достичь Царствия. Ведь Господь Наш сказал Своим ученикам: «Да не смущается сердце ваше и да не устрашается… Ибо Я живу, и вы будете жить.» А по поводу того, что фарисеи делали всё, чтобы убить Его, и (поскольку всё это происходило в этом, материальном мире) они достигли определенных успехов, Христос сказал: «Вот идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего.
Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца и, как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдем отсюда.
(Иоан.14:31)
credentes: (Революція гідності)
Идет снег...  Хотя весна уже играет цветами неба и запахами леса, песнями птиц и журчанием ручьев... Идет снег, и я снова вижу их в этих домах на краю пустоты. Я словно рядом с теми, кто решил, что эта ночь будет последней. И теми, кто их мужественно защищал. Они были там, в холоде, между небом и землей, - те которые станут ангелами, и те, которые предстанут перед Инквизицией...

Молчание окутало гору этой последней беззвездной ночью. Для двухсот двадцати из вас настанет заря последнего утра, среды 16 марта 1244 года, когда ваши тела в последней вспышке света станут всего лишь пеплом... Над Монсегюром идет снег, и скоро настанет великая тишина...

Из блога Жана-Луи Гаска

neige-de-cendres-sur-Montsegur
credentes: (Default)
Matin-de-bucher

Сегодняшнее утро в Монсегюре... Совсем как тогда...

Эти языки пламени были женщинами

       И любви было угодно вернуть их

       К источнику света

(Рене Нелли. Ночь Монсегюра.)

{C}{C}Из http://almouni.blogzoom.fr/1251215/Matin-de-bucher/

А перед этим:

{C}Женщины также участвовали в обороне, делали все, что могли; смерть не щадила никого из населения деревни. Так же, как и солдаты, рыцари и сержанты, благородные дамы, жены и любовницы защитников, просили Добрых Христиан: «если случится так, что они будут смертельно ранены, но не смогут говорить, то чтобы их все равно приняли и дали утешение, даже если они будут не в состоянии произнести ни слова…»

Анн Бренон. Монсегюр. Еретическая память.

И сразу же мне приходит в голову вот это:


Адвокат Галя Закревская: "В паре метров от баррикады девочки делали коктейли. Я спросила чем помочь, мне рассказали, я присоединилась. По-моему, не только я никого из них не знала, а вообще все были между собой не знакомы. Знакомиться было некогда и не за чем. Все работали, как муравьи: кто-то держал лейку, кто-то наливал, кто-то разрывал бинты и завязывал их правильным узлом....Подбежал парень, который носил наши коктейли на баррикаду, прокричал: «Ребята передают спасибо! Мы его подожгли!». Его – это БТР."

Просто нам повезло больше.

А еще я думаю про тех россиян, которые проливают слезы о независимости Окситании, зато с имперским батхертом голосуют на сайтах типа "В огне брода нет". Извините друзья, но это лицемерие.
Окситанцы, настоящие окситанцы, поддерживают нас.

Это из письма Анн Бренон и Жана-Луи Гаска, которые писали мне и в самые тяжелые времена Майдана, и сейчас пишут слова, которые очень нужны

"Je transmets vos informations ukrainiennes à mes amis, il faut que tout cela se sa che.
Courage à vous."

"Oui vous êtes courageux et on vous soutien vous allez gagner!"

Это голос настоящих друзей.



credentes: (Default)

«И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели… И даны были каждому из них одежды белые» (Откр. 6:9,11).

Эта скала, на которой высится французский замок (ныне часть музейя) – просто одна из скал, среди многих в этих горах. Да и замок – одна из средневековыхкрепостей, в которых также нет недостатка в этом краю. Что выделяет Гору Спасения и замок Монсегюр, что влечет людей подниматься, невзирая на крутые тропинки, на небольшую площадку внутреннего двора, входить в одни ворота, выглядывать в другие? Наверное, то, что крепость, возведенная в XIV веке по приказу короля Франции, была и остается неразрывно связанной с теми, кто жил здесь до того, как ее воздвигли, и задолго до того, как на вершину горы стали подниматься толпы туристов в поисках «катаров». Еще перед тем, как археологи расчистили от кустарника северные террасы и явили миру фундаменты домов и фрагменты каменных улиц-лестниц, в те времена, когда даже серьезные ученые полагали, что рыцари и солдаты Раймонда де Перейля и Пейре Роже де Мирпуа защищали именно эти стены и донжон, замок считался «головокружительной цитаделью катаров».

Да ведь, по большому счету, не так важно, где жил епископ Церкви Тулузен Бертран Марти или обитала Добрая Христианка Риксенда дель Тейль – в домике, прилепившемся к обрыву, или в казарменном сооружении, остатки которого мы видим сегодня. Важно то, что они жили христианской жизнью, согласно заповедям Божьим, ширили Божье слово и приняли мученическую смерть за свидетельство Его. Луг, где их, возможно, предали казни на огромном костре, до конца времен будет именоваться «Полем Сожженных». Если бы мы знали точное место убийства Авеля Каином, наверное, и туда бы приходили паломники. Потому что сердце человеческое – на стороне гонимых, а не гонителей. И те, которых сожгли 16 марта 1244 года, люди считают «гонимыми за правду, и что их есть Царство Небесное». А что до средневековой Римской Церкви, которая приказала их казнить – то ее считают Церковью убийц, у которой руки по локоть в крови праведников. Разве не о ней Вольтер написал «Раздавите гадину?»

Читая показания отрекшихся и потому выживших людей перед инквизитором Феррером, повествующие о последних днях Монсегюра и ужасной казни, хочется возопить громким голосом: «Доколе, Владыка святой и истинный, не судишь и не мстишь за кровь праведников?» (Параф. Откр.6:10). Но ведь они, истинные христиане, не жаждали мщенья. Они учили, что всякая душа, как бы глубоко она не увязла в своих грехах, когда-нибудь очистится, покается и спасется. Даже души инквизиторов, как в это ни тяжело поверить.

А «те, кто пришли от великой скорби», сейчас пребывают в Царствии Отца Небесного, и «Сидящий на престоле будет обитать в них.»

Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной: ибо Агнец будет пасти их и водить на живые источники вод, и отрёт Бог всякую слезу с очей их» (Откр. 8:16,17).

Но кто отрет слезы с наших глаз?

credentes: (Default)

 

В годовщину Монсегюра

Анонс

Пролог. Начало
Пролог. Завершение
Часть первая. Глава I.
Часть первая. Глава II.
Часть первая. Глава III.
Часть первая. Глава IV
Часть первая. Глава V.
Часть первая. Глава VI.
Часть первая. Глава VII.
Часть первая. Глава VIII.
Часть первая. Глава IХ.
Часть I. Глава 10.
Часть первая. Глава 11.
Часть первая. Глава 12.
Часть первая. Глава 13.
Часть первая. Глава 14.
Часть первая. Глава 15.

Часть вторая. Глава 16.

Часть вторая. Глава 17
Часть вторая. Глава 18.
Часть вторая. Глава 19.
Часть вторая. Глава 20.
Часть вторая. Глава 21.
Часть вторая. Глава 22. Начало
Часть вторая. Глава 22. Окончание.
Часть вторая. Глава 23.
Часть вторая. Глава 24.
Часть вторая. Глава 25.

Часть третья.Глава 26.
Часть третья. Глава 27.
Часть третья. Глава 28.
Часть третья. Глава 29.
Часть третья. Глава 30.
Часть третья. Глава 31.
Часть третья. Глава 32.
Часть третья. Глава 33.
Часть третья. Глава 34.
Часть третья. Глава 35.
Часть третья. Глава 36
Часть третья. Глава 37
Часть третья. Глава 38.
Часть третья. Глава 39.
Часть третья. Глава 40.

Часть четвертая. Глава 41
Часть четвертая. Глава 42
Часть четвертая. Глава 43
Часть четвертая. Глава 44
Часть четвертая. Глава 45
Часть четвертая. Глава 46
Часть четвертая. Глава 47
Часть четвертая. Глава 48.
Часть четвертая. Глава 49.
Часть четвертая. Глава 50.
Часть четвертая. Глава 51
Часть четвертая. Глава 52
Часть четвертая. Глава 53
Часть четвертая. Глава 54
Часть четвертая. Глава 55
Часть четвертая. Глава 56

Эпилог 1
Эпилог 1. Окончание
Эпилог 2
Эпилог 2. Окончание

Вместо послесловия

Приложение 1
Приложение 2
Приложение 2. Продолжение
Приложение 2. Окончание
credentes: (Default)

2 марта 1244 года.
И гора вновь погрузилась в молчание...Утихли бои. Положение осажденных было отчаянным. Возможно, для того, чтобы избежать взятия штурмом и массового убийства, Пейре Роже де Мирпуа договорился о сдаче этого укрепленного места (castrum).  Осаждающие согласились на пятнадцатидневную передышку, может быть, чтобы похоронить убитых, подготовить место для огромного костра, а может, и для того, чтобы привезти инквизиторов из Каркассона... Десять месяцев они осаждали это место. Десять месяцев сопротивления и борьбы со страхом и голодом среди зимних холодов...Даже и женщины участвовали в сражениях, чтобы помочь "отбить нападения"... Но теперь молчание снегов снизошло на гору...
http://almouni.blogzoom.fr/379447/Le-2-mars-1244/
credentes: (Default)

Преисподняя, созданная людьми

            16 марта 1244 года, в среду, в ужасном пламени костра Монсегюра загорелись человеческие факелы.
            Потому что нельзя безнаказанно сопротивляться сразу двум силам мира сего, папе и королю. Вот почему колебался Раймонд де Перейль, сын Доброй Женщины, в тот осенний день 1232 года, когда Гвиберт де Кастр, епископ Христиан Тулузэ, попросил его принять Церковь в castrum Монсегюр. Надежды фаидитов и верующих были всего лишь иллюзиями. И такой же иллюзорной была защита, обещанная графом Тулузским, его попытки взбунтоваться, его политические заговоры, его эфемерные союзы, его хрупкие коалиции.
           

 
credentes: (Default)

Люди и огонь

            Сидя на камне, молодая женщина курит сигарету. Возможно, на том самом месте, семь столетий назад сидели и Добрые Люди, которые тоже любили погреть на солнышке свои истощенные постами тела и вкусить дозволенную им роскошь. Их взгляды, как и наши взгляды сегодня, устремлялись за горизонт. В один майский день 1243 года они, как и все жители фортифицированной деревни Монсегюр, увидели, как из-за этого горизонта выползает, подобно гигантской разноцветной змее, армия крестоносцев, разместившаяся у подножия их горы.
           

 
credentes: (Default)

Анн Бренон. Монсегюр. Часть 3

Камни и люди

            Август 1965 года. Солнце сияет, излучая радостное тепло. Третье лето археологических раскопок в Монсегюре. Два шурфа. Один – у подножия замка, немного внизу, на первой верхней террасе бывшей деревни. Но нам всё еще неизвестно, что здесь была настоящая деревня. Мы знаем только, что здесь, без сомнения, было несколько домиков, прилепившихся к замку Раймонда де Перейля. Мы даже не могли себе представить, что этот красивый каменный корабль, рвущийся к синему небу во всех наших мечтах и снах, вовсе не был замком, который осаждали в 1244 году. Второй шурф – на отвесном склоне горы – это шурф для добровольных каторжников. Спелеологи пробиваются в глубь пещеры на Осадной Скале; при свете свеч они сменяют друг друга, очищая проходы от сора, земли и камней, которые насыпают в ведра и потом спускают вниз с помощью лебедки и рычага, приводимых в движение нанятыми для этого мальчиками. Нужно много лет, чтобы очистить этот проход.
          


 
credentes: (Default)

Восстановление Церкви.

            Массабрак, маленький замок на холодной земле, уже давно принадлежал семье Альзю, приносившей оммаж сеньорам Лавеланет. Защищенный глубокими долинами, поросшими зеленой травой, под сенью гор, недалеко от грозных рыцарей Монсегюра, замок еще не подпустил к себе ни одного французского солдата. Хотя Ги де Леви, маршал короля Франции, уже овладел Мирпуа, Лавеланет и землёй д’Ольме. Госпожой этих мест была дама Азалаис, сестра Раймонда де Перейля, Добрая верующая, детство которой прошло в доме Христианок в Лавеланет, куда ее забрала мать, Форнейра. Но незадолго до крестового похода она оставила монашескую жизнь и ушла из общины Добрых Женщин, чтобы выйти замуж за рыцаря Альзю де Массабрака, получившего ее согласие.
           

credentes: (Default)
Анн Бренон

МОНСЕГЮР

1244-1994

еретическая память




Profile

credentes: (Default)
credentes

September 2017

S M T W T F S
     1 2
3456789
10111213141516
17 181920212223
24252627282930

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 21st, 2017 03:16 am
Powered by Dreamwidth Studios