credentes: (Default)
 Montsgur, les cathares, commmoration, catharisme

Монсегюр, 15-й день передышки

Ночь подходила к концу, и синева горизонта окрасилась в пурпур. Вот уже исчезли последние звезды, словно их вымел одну за другой ледяной ветер. Последние туманы цеплялись за холмы где-то в стороне Каркассона. Вокруг Монсегюра высокие снежные горы уже ускользнули из мрака ночи. Утренняя звезда в последний раз сверкнула в небе, словно последний светильник, звезда падших ангелов в их последние минуты.

Внизу, под скалой, всю ночь не гасли огни. Слышались голоса солдат, и лязг их оружия, они идут!

Добрые мужчины и добрые женщины находились возле своих домов, они все были там. Они ждали, пробужденные от ночи без сна и сновидений, ждали свидания со смертью как последнего избавления от жалящих укусов снега и холода. Епископ Бертран Марти последний раз проповедовал о том, что Царство Божье не от мира сего, и что Святой Дух войдет в самое сердце огня, чтобы забрать у зла друзей Божьих. А души праведных встретят ангелы света и отведут их к Отцу Небесному. Молитва поднималась ввысь тихо, как песня:

«Отче Святый, Боже правый добрых духов, дай нам познать то, что ты знаешь, и полюбить то, что ты любишь».

Из книги Жана-Луи Гаска «Однажды была вера: Монсегюр», изд CS.

http://patrimoinecathare.blogs.lindependant.com/archive/2017/03/03/montsegur-15-jours-de-treve-mars-1244-224100.html
credentes: (Default)
Монсегюр. 2 марта 1244 года каструм сдался.  Было объявлено перемирие на 15 дней. Все это время жители каструма отчаянно ждали подкрепления, которое так и не подошло. В воскресенье 13 марта 20 человек попросили о принятии крещения Духом Святым, consolament. 16 марта "еретиков грубо выволокли из каструма и сожгли у подножия горы"

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10212524969148622&set=a.10209332902908961.1073741825.1514864832&type=3&theater

фото Жана-Луи Гаска


Світлина від Jean-Louis Gasc.
credentes: (Default)
Настоящий хлеб.. хлеб от мастеров мельницы в Кукуньяне. Это даже больше, чем хлеб, это как у катаров – хлеб, слова Божьего, которое спасает людей. Разумеется, людям не нужен крест и образ смерти. Образ, которым мы кормимся – это жизнь: беженцы, которых никто не желает принять, между волом и ослом, беглецы, люди без документов, которые бегут от нищеты, но которые сияют от радости от прихода в мир ребенка.
Так давайте разделять этот хлеб, помня о тех, кто на морозе и на улице, о тех, кто не видит света, разве что издалека, слишком издалека, чтобы почувствовать тепло, слишком издалека…

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10211845675686710&set=a.10209332902908961.1073741825.1514864832&type=3&theater


Світлина від Jean-Louis Gasc.
credentes: (Революція гідності)
Montségur, les cathares, bûcher de Montségur, Consolament, Corba de Péreille, Arpaïx de Rabat, Félipa de Mirepoix, Esclarmonde de Péreille

"В последний вторник я и моя сестра Фелипа пошли увидеться с нашей матерью Корбой, и там я и моя сестра "поклонились" этой еретичке и ее подругам, а заьем мы попрощались с Корбой и ее подругами и вернулись к себе"

Корба попрощалась со своими дочерьми и выбрала смерть и свет.

Раны истории все не заживают, а слезы высыхают быстрее, чем кровь.
credentes: (Революція гідності)
Спускаясь в средневековые подвалы с застенками, попадаешь в эту камеру предварительного заключения.

Сколько людей - от "еретиков" и их верующих до гугенотов и камизаров видели это лицо? Сколько сгнило заживо в этих темницах?

Но это лицо, которое их видело, оно прошло сквозь столетия...

cité de Carcassonne,Inquisition, les cathares, Bernard Délicieux

http://patrimoinecathare.blogs.lindependant.com/archive/2016/03/03/visage-d-ange-ou-visage-d-inquisition-217829.html
credentes: (Революція гідності)
Идет снег...  Хотя весна уже играет цветами неба и запахами леса, песнями птиц и журчанием ручьев... Идет снег, и я снова вижу их в этих домах на краю пустоты. Я словно рядом с теми, кто решил, что эта ночь будет последней. И теми, кто их мужественно защищал. Они были там, в холоде, между небом и землей, - те которые станут ангелами, и те, которые предстанут перед Инквизицией...

Молчание окутало гору этой последней беззвездной ночью. Для двухсот двадцати из вас настанет заря последнего утра, среды 16 марта 1244 года, когда ваши тела в последней вспышке света станут всего лишь пеплом... Над Монсегюром идет снег, и скоро настанет великая тишина...

Из блога Жана-Луи Гаска

neige-de-cendres-sur-Montsegur
credentes: (Default)
Matin-de-bucher

Сегодняшнее утро в Монсегюре... Совсем как тогда...

Эти языки пламени были женщинами

       И любви было угодно вернуть их

       К источнику света

(Рене Нелли. Ночь Монсегюра.)

{C}{C}Из http://almouni.blogzoom.fr/1251215/Matin-de-bucher/

А перед этим:

{C}Женщины также участвовали в обороне, делали все, что могли; смерть не щадила никого из населения деревни. Так же, как и солдаты, рыцари и сержанты, благородные дамы, жены и любовницы защитников, просили Добрых Христиан: «если случится так, что они будут смертельно ранены, но не смогут говорить, то чтобы их все равно приняли и дали утешение, даже если они будут не в состоянии произнести ни слова…»

Анн Бренон. Монсегюр. Еретическая память.

И сразу же мне приходит в голову вот это:


Адвокат Галя Закревская: "В паре метров от баррикады девочки делали коктейли. Я спросила чем помочь, мне рассказали, я присоединилась. По-моему, не только я никого из них не знала, а вообще все были между собой не знакомы. Знакомиться было некогда и не за чем. Все работали, как муравьи: кто-то держал лейку, кто-то наливал, кто-то разрывал бинты и завязывал их правильным узлом....Подбежал парень, который носил наши коктейли на баррикаду, прокричал: «Ребята передают спасибо! Мы его подожгли!». Его – это БТР."

Просто нам повезло больше.

А еще я думаю про тех россиян, которые проливают слезы о независимости Окситании, зато с имперским батхертом голосуют на сайтах типа "В огне брода нет". Извините друзья, но это лицемерие.
Окситанцы, настоящие окситанцы, поддерживают нас.

Это из письма Анн Бренон и Жана-Луи Гаска, которые писали мне и в самые тяжелые времена Майдана, и сейчас пишут слова, которые очень нужны

"Je transmets vos informations ukrainiennes à mes amis, il faut que tout cela se sa che.
Courage à vous."

"Oui vous êtes courageux et on vous soutien vous allez gagner!"

Это голос настоящих друзей.



credentes: (Default)
Кроме смерти Березовского, сегодня произошло еще два очень похожих и, по моему мнению, символических события.

Сегодня в немецком городе Крефельд, возле Кельна, группа родственников жертв чилийской полиции ДИНА, свирепствовавшей во времена Пиночета, убитых и "исчезнувших", а также бывшие политзаключенные, при поддержке Amnesty International Германии, устроили акцию протеста возле дома Хартмута Хоппа, одного из лидеров так называемой "Колонии Дигнитад". Это тоталитарная секта в прямом смысле этого слова, - религиозная организация немецкого происхождения, владевшая закрытой территорией в Чили, организованной по принципу концлагеря и пользовавшаяся дармовым трудом своих членов-колонистов. Она была организована Полом Шеффердом в 60-е годы в Германии. Ее лидеры замешаны в массовых изнасилованиях детей, которых они под предлогом социальной помощи забирали у нищих матерей. Во времена правления Пиночета эта колония сотрудничала со спецслужбой ДИНА, а на ее территории убивали и пытали политических оппонентов. Пол Шефферд был арестован в Аргентине и умер в тюрьме, а Хартмут Хопп бежал в Германию. Недавно чилийский суд приговорил его к пятилетнему тюремному заключению, но различные бюрократические проволочки не дают немецкой Фемиде ни выдать его Чили, ни наказать его дома, и этот человек, которого прозвали чилийским "Доктором Менгеле" (он ставил опыты на людях в госпитале) до сих пор остается безнаказанным.

66631_629459360402546_1494608068_n

Материалов о "Колонии Дигнитад" в сети много, можно прочесть хотя бы это:

http://www.tiwy.com/pais/chile/dignidad/
http://www.newsru.com/world/30mar2005/pino.html

Отличная подборка на английском
http://www.rickross.com/groups/schafer.html

Фильм с английскими субтитрами

http://youtu.be/5oObdFq78_s

Статья об акции

http://www.lanacion.cl/colonia-dignidad-convocan-protesta-en-alemania-contra-hartmut-hopp/noticias/2013-03-22/120153.html

фотографии с акции, где были я и [livejournal.com profile] guillelme

31484_621748297839986_2125460419_n
71931_621747734506709_409408600_n

И еще одна вещь произошла сегодня.

Жан-Луи Гаск написал в своем блоге:

Сегодня в городе Памье, в Лангедоке, в нескольких шагах от инквизиторской тюрьмы Аламанс (той самой, где содержались жертвы Жака Фурнье, будущего Папы Римского), и где столько людей узнало ад застенков и дьявольских механизмов "святой" Инквизиции, Оливье де Робер, актер, рассказчик и историк, говорил людям об истории катаризма и его палачах.

Ведь перед инквизиторами, которые знают нашу подноготную и манипулируют нами, под предлогом спасения, мы всегда виновны. Но даже если Церковь ушла из этого мира, "исчезла", как жертвы Пиночета, Оливье де Робер прекрасно говорит о том, как Инквизиция пыталась стереть все ее следы, но как ее архивы дали слово тем, кого она хотела заставить замолчать навеки. И в этом есть окончательная справедливость!

http://almouni.blogzoom.fr/1133231/Olivier-de-Robert-de-passage-a-la-tour-des-Allaman/
credentes: (Default)

Гора, которую осаждали, казалась неприступной… но вот уже враги под укреплениями… они взяли барбакан, и было решено заключить перемирие на 15 дней, до среды 16 марта…

В воскресенье 13 марта они решили присоединиться к обреченным.… Их было 18. Корба де Перейль и ее дочь Эксклармонда – жена и дочь сеньора Раймонда де Перейль, Гийометта Айкарт, Эрменгарда д’Уссат, рыцари Раймонд Марсейль и Гийом де Лаилль, солдаты Раймонд из Бельвис, Пейре Роберт, Гийом из Нарбонны, Брезильяк из Каильявель, Понс Нарбонн и его жена Арсендис, Арнот Думенк и его жена Бруна, Раймонд Гийом из Турнебуа, Гийом Гарнье и Эстевен Бутар, Арнот Телли и Жоан Рей…

Все они были сожжены 16 марта…

Внизу осаждающие, солдаты короля готовили огромную ограду, чтобы разжечь там костер…  Раймонд де Перейль смотрел, как его жена принимает consolament, крещение добрых христиан, которое дает Дух Святой, как это было с первыми апостолами, и от апостолов оно передавалось и дальше, в Церкви Добрых Людей…

Здесь был свет живой «Церкви Божьей», а внизу силы князя мира сего… в лице Римской Церкви и инквизиторов готовили костер.

 «В прошлый вторник я пошла увидеться с моей матерью, еретичкой Корбой, чтобы попрощаться с ней… и назавтра…»

Назавтра 220 человек спустились с горы света… За загородкой, сделанной из кольев и бревен их ждала смерть… они все умерли там: 16 марта 1244 года… 220 сожженных живьем… жертвы Церкви Римской…

Они не погибли за свободу… но защищая свою веру… это были рыцари, ремесленники или простые Добрые женщины, руки которых привыкли к работе, а уста – к молитве…

Жизнь, смерть… все покрыл их пепел… Пепел, который сегодня попирают.

Бороться за их память – значит хранить их свободу, чтобы ее не сожрал супермаркет какой-нибудь «катарланд»… Мы живем, мы умираем, и я не хочу больше слышать о том, что чиновники – это привилегированная каста, которая ни к чему не служит…

Пойдите в больницу в Кастельнодари…эти женщины, медсестры, которые ухаживают за умирающими – вот тихие героини величайшего события в жизни, где встречается все человеческое… «Все, что делается для любви – это добро», - сказал трубадур Раймон де Мираваль… и на стеле Монсегюра… тоже говорится о чистой христианской любви… любви еретиков!

…Я спускаюсь с горы и думаю о смерти, от которой иногда ускользают, как крик в последнем  рыдании или в последнем дыхании.

Я сжимаю в руке маленький холодный камешек.
http://almouni.blogzoom.fr/952253/Le-13-mars-en-1244-un-dimanche-a-Montsegur/

http://almouni.blogzoom.fr/952969/Mardi-15-mars-1244-a-Montsegur/

 А еще сегодня 40 дней как ушло в другой мир мое черное солнце. Но я верю, что она там, с ними…Что она ускользнула…


credentes: (Default)

Что же такое пари? Что такое позволение мучить Иова?

В 1 главе Книги Иова, Сатана предстает перед Богом и Бог спрашивает его: «Откуда ты пришел?». Сатана раскрывает свое происхождение: «Я ходил по земле и обошел ее», тем самым показывая, что «вся земля» - его земля, он ее обходит как свои владения. Но души Божьи, в частности, душа Иова, тебе не принадлежат, как бы говорит Бог. Конечно, ты можешь делать в своем царствии все, что хочешь, но душа – она Божье творенье и над ней ты не властен: «И сказал Господь сатане: вот, всё, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей.» (Иов.1:12). С чем это можно сравнить из христианских текстов? А вот с чем - «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир.» (Иоан.16:33).

В чем истинный смысл стенаний Иова?

Иов, будучи благополучен, в силу своего иудейского воспитания и веры, полагал, что благополучие это дает ему истинный Бог за: а) праведный образ жизни и б) скурпулезное исполнение всех необходимых ритуалов и обрядов. Стенания Иова ясно показывают нам, что его упрощенное представление о мире рушится, как карточный домик. Причем личный опыт Иова раскрывает ему глаза и на всеобщую прискорбную тенденцию: «Покойны шатры у грабителей и безопасны у раздражающих Бога» (Иов.12:6). Для сравнения: «Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, …потому ненавидит вас мир.» (Иоан.15:19) или «если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям» (Иоан.18:36). Когда горести сыплются на Иова со всех сторон, а ортодоксальные до мозга костей друзья требуют вернуться к исполнению своего религиозного долга, Иов явственно чувствует несостоятельность таких религиозных воззрений: «Если сыновья твои согрешили пред Ним, то Он и предал их в руку беззакония их. Если же ты взыщешь Бога и помолишься Вседержителю, и если ты чист и прав, то Он ныне же встанет над тобою и умиротворит жилище правды твоей. И если вначале у тебя было мало, то впоследствии будет весьма много.» (Иов.8:4-7). Таким образом, Иов подходит к мысли, что если мир несправедлив, значит, Бога  - благого Бога - в _этом мире_ нет.

Ответ Бога о Царствии и зле

Воззвав к Богу в своей «пограничной ситуации», Иов получает ответ от Бога. Этот ответ, на первый взгляд, мало утешителен: Бог говорит, что Иов не к тому взывает, если хочет восстановить свое материальное благополучие. Бог положил меру земли и краеугольный камень ее, и это следует понимать, что Он дал существованию мира Свое Бытие. Без Бога не существовало бы и этого мира, потому что другое начало без Божьей искры не получило бы способности творить. Но Он положил миру сему и меру – этот мир будет существовать, пока последняя Божья искра не покинет его. Однако в вопросах мира Бог не участвует, а потому попреки Иова не по адресу. Бог обращается к Иову с грозным вопросом: "Кто сей, омрачающий Провидение словами без смысла?" (Иов.38:2). Сам этот вопрос, равно как и последующее сходное место в главе 39 (ст.32), обычно воспринимается как упрек Иову в богоборчестве. Но присмотритесь внимательно - на самом деле упрека Иову в богоборчестве или дерзости в речи Господа нет, даже в самый грозный момент Его появления. Бог признает, что Иов обличал Его, но укоряет его вовсе не за это, а за "слова без смысла", за неразумие. Такие упреки сплошь и рядом раздавал Христос милым Его сердцу ученикам (Мтф. 15:16-17; 16:8-11; Мк. 4:13; 7:18; 8:17-18; Лк. 24:25), а также тем, кто искренне стремился к боговедению, — например, Никодиму (Ин. 3:10). В этом, скорее, можно усмотреть сократовский метод маевтики: пораскинь же, наконец, мозгами, Иов! Если мир зол, а Я – благ, значит…

 Кое-что о фауне

.«Где слово царя, там власть; и кто скажет ему: "что ты делаешь?"» (Еккл.8:4). Благой Бог есть царь в Своем – благом - Царствии, и нет смысла укорять Его за дела этого мира. Бог и так страдает по причине того, что дьявол поневолил и держит в плену зла Его детей. Он вынужден страдать вместе с Иовом от всего Зла, которое Ему противостоит. И об этом говорит Бог Иову, когда рассказывает о Левиафане и бегемоте, олицетворяющих зло (Иов 40:10-27; 41).

У читателя с первых же слов о левиафане закрадывается смутное подозрение, что речь здесь, в отличие от прочих представителей фауны, идет не о простой рептилии: «Из пасти его выходят пламенники, выскакивают огненные искры. Из ноздрей его выходит дым, как из кипящего горшка или котла. Дыхание его раскаляет угли, и из пасти его выходит пламя… На все высокое смотрит смело; он царь над всеми сынами гордости.»
Все эти эпитеты и образы гораздо более подходят дьяволу, особенно «царь над сынами гордости». Если читатель дотошный, он может не полениться заглянуть в другие места Библии, где упоминается левиафан. В псалме 73 он обнаружит следующее место: «Боже, Царь мой от века, устрояющий спасение посреди земли! Ты расторг силою Твоею море, Ты сокрушил головы змиев в воде; Ты сокрушил голову левиафана, отдал его в пищу людям пустыни.» (Пс.73:12-14). А читая книгу Исайи, он обратит внимание на явное сходство с апокалиптическими видениями Иоанна. В этом контексте про левиафана сказано буквально следующее: "В тот день поразит Господь мечем Своим тяжелым, и большим и крепким, левиафана, змея прямо бегущего, и левиафана, змея изгибающегося, и убьет чудовище морское» (Ис. 27:1). Если сопоставить этот стих из Исайи с параллельным местом из Откровения Иоанна, в котором говорится, что "схвачен был зверь и с ним лжепророк... оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою; а прочие убиты мечем Сидящего на коне" (Откр. 19:20-21), то можно предположить, что в образе левиафана пророку Исайе было дано откровение об апокалиптическом звере и его лжепророке. А если дотошный читатель заглянет в мифологический словарь, то обнаружит, что "мифы о левиафане восходят, по-видимому, к представлениям об олицетворенном первобытном хаосе, враждебном богу творцу и некогда им покоренном, ныне же пребывающем в состоянии сна, однако, могущем быть разбуженным" (М.В.Мейлах). Таким образом, приняв во внимание все эти сопоставления, можно сделать вывод, что 40-я и 41-я главы книги Иова содержат описание того самого древнего змия, сокрушить власть которого пришел Христос, а вовсе не рядового крокодила.

Отметим, что и православная традиция вовсе не обманывалась насчет левиафана и бегемота. Еп. Агафангел, рассуждая о бегемоте из 40-ой главы (которого он, кстати, считает слоном), пишет буквально следующее: "из этого стиха (40:14) с особенной ясностью видно, что... в образе этого зверя, "первенца из созданий Божиих", указуется истинный враждебник Иова — падший Денница, из светлых духов ниспадший до духовного зверства. Толкование св. Отцов подтверждает эту мысль". А о левиафане добавляет: "впрочем в чертах и этого чудовища, как Бог изображает его, примечен также образ духовного врага людей" (3, с.301-306).

Таким образом, рисуя перед Иовом страшный портрет Левиафана, Бог как бы задает риторический вопрос: «А можешь ли ты, Иов, сдерживать это всемирное зло?»

Восстановление Иова

На этот риторический вопрос Бога Иов отвечает молчанием: "полагаю руку мою на уста мои". Оно знаменует отказ от прежних взглядов и составляет первую ступень в деле восстановления должного отношения к Богу. Ведь если Бог, смиряющий море, орошающий пустыню, дающий ворону пищу, есть Тот же самый Бог, Который так несправедливо его наказывает, то как можно допустить последнее? Не лучше ли сознаться, что при благости Божией этого быть не может? Иов решил для себя этот вопрос: в этом мире Бога нет, но он хочет в тот мир, где Бог есть.

«И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое.» (Откр.21:5). Бог восстановил Иова и утешил его в _Своем_ Царствии. Душа Иова, уверившись, что все в этом мире – похоть очей, стала жаждать только единения с Отцом, Который один может сделать бывшее небывшим, и вернуть по-настоящему всё, что было потеряно. «Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление» - говорит Псалмопевец (Пс.15:10). Этот мир – единственный ад, но «претерпевший же до конца спасется.» (Матф.24:13). Имеется в виду, что не страдание свято или в какой-то степени любо Богу, но что наша твердость и сила веры возвращает нам наши крылья. Потому восстановление Иова добрые христиане трактовали в более глобальном и вневременном ключе: «И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.» (Откр.21:4).

Попутно отметим, что христианская идея о восстановлении души в другом мире в принципе не нова и уходит корнями в далекое прошлое. В древней египетской поэме "Разговор разочарованного со своей душой", которая по проблематике очень близка к книге Иова, основным утешением "разочарованному" является описание тех благ, которые страдалец встретит за гробом. «Пажити тучные» - это не украинский чернозем, но земля, где царит истина и нет зла, где «барс ляжет вместе с козленком», и все души, разлученные смертью, встретятся вновь. Умершие дети Иова вновь обнимут своего отца, чтобы не разлучаться уже навеки. Это истинное восстановление – пребывать в любви Отчей, а не владеть четырнадцатью тысячами голов мелкого скота.

 Оставим же других просить Бога о земной удаче и здоровье тела. Это конечно важно, но Бог здесь ни при чем. Если же мы обращаемся к Нему, то нас интересует то, чего в этом мире не достичь -  вещи непреходящие, не так ли? (А о преходящих позаботимся мы сами – так, как здесь это возможно.) Ощущая себя ангелами, захброшенными в чужой мирСатаны, мы мечтаем вновь обрести свои крылья, благодаря страстному желанию вернуться в наш истинный дом.

 http://almouni.blogzoom.fr/906591/L-ange-dechu-a-oublie-les-cieux-ou-presque/

Его крылья были сломаны и познали тьму и оказались в ловушке льда и времени ...

 Свет заледенил в смерти тот, кто сказал ангелу, что небо только здесь, в этом мире… ... А ангел плакал, облеченный в плоть, слишком тяжкую для того, чтобы подняться к бесконечным звездам.

 Не плачь, ибо в падении твоем ты увлек третью часть звезд с неба, и они, как и ты скорбят об отсутствии света.

 И тогда пришел Тот, кто сказал: «Я свет миру"

 Свет во тьме светит ..  и ангелы, падшие с небес, в молчании и любви шептали молитву:

 "Отче наш, Сущий на небесах ... хлеб наш присносущий дай нам сегодня ...  и избавь нас от зла ...

 И пришел Тот, кто дал хлеб Слова Своего, чтобы сказать нам, что Царство Божие не от мира сего ...

 Стремиться к вечной жизни, значит вырвать крылья из ледяной ловушки и подниматься снова и снова … до бесконечности и за ее пределами встретить Любовь ...

credentes: (Default)

Ну, и в прошлом месяце вышла наконец публикация материалов коллоквиума 2009 года

http://www.loubatieres.fr/ouvrages/10/1011_cathares/9782862666297.pdf
 

1209-2009, cathares, une histoire à pacifier

Actes du colloque international tenu à Mazamet les 15, 16 et 17 mai 2009 sous la présidence de Jean-Claude Hélas.

Textes rassemblés par Anne Brenon

Éd. Loubatières, collection Histoire (2010) – ISBN 978-2-86266-629-7.


upd: Je préfère ton regard du diable aux sourires dominicains... :-)))
Жан-Луи Гаск о своем коте Атилле
http://almouni.blogzoom.fr/339590/Cathare-Attila/

credentes: (Default)

Слова пастора Мишеля Жаса останутся в сердцах, подобно дороге правды.
Дороге, проложенной Жаном Дювернуа, отдавшему свою жизнь Добрым Мужчинам и Добрым Женщинам, гонимым, преследуемым и уничтоженным.
У пепла нет иной памяти кроме истории, а у Истории нет иной справедливости, кроме той, которую несут с собой люди, подобные Жану Дювернуа.
Мы будем хранить в себе его улыбку и следовать дальше дорогой жизни, за теми, кто шел путем Справедливости и Правды.

Отрывок из проповеди пастора Мишеля Жаса.

"Подумаем обо всех тех, кто не получил в своей жизни то, что заслуживал.
Библейские тексты часто становятся выражением бунта, а не обетованием чудес.
"Все сии умерли... не получив обетований, а только издали видели оные"

Это поэтическая и религиозная интуиция. Это мужество и надежда.
Жан Дювернуа оставался спокойным, он говорил, что источники дают ему основания для этого!

"Все сии умерли..., не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле"

И эти странники вполне могли быть из земель Монбельяр, Вариль в Арьеже, Тулузы, Монтайю и Монсегюра - оттуда и из других мест наши корни.

Библейское изгнание онтологично. Всегда от нас что-то ускользает, всегда нам недостает чего-то в определении, кто же мы такие - без этого измерения над смертью, над этим материальной плащом, становящимся прахом земным, без этого измерения вне времени и видимости вся жизнь становится абсурдной. И всякое деяние, стремящееся к красоте и правде, становится иллюзорным.
Тогда "странники на земле" уйдут в никуда
И "пришельцы на земле" уйдут в никуда.

Но Христос сказал "Бог не есть Бог мертвых, но живых", ибо в Нем и Им все мертвые становятся живы!

http://almouni.blogzoom.fr/634681/L-Adieu-a-Jean-Duvernoy/
credentes: (Default)
Это был великий историк катаризма, хотя и называл себя "любителем".

Он перевел все, видел все, и сказал все раньше, чем многие другие, он был верен в дружбе и интеллектуально честен в исследованиях.
Жан Дювернуа произвел революцию в познании катаризма, прошел всеми дорожками и изучил все источники. Он был первым, кто стал выявлять в катарах человеческий облик и возвращать их достоинство.
Он был первым, кто открыл путь - честную дорогу исторического познания, стал открыто говорить правду, представлять историю без коммерции и компромиссов, скромно, не ища чинов и званий.
Друзья помнят его.
Мы помним его речи - как в последний раз на коллоквиуме в Мазамете в 2009 году, его юмор, его бесконечные сигареты, его прищуренный взгляд.

Жан Дювернуа бессмертен благодаря своим трудам и своему рвению. И приходится с ужасом и печалью повторять эти слишком скорые слова по слишком великому человеку.

Спасибо за все, но мир внезапно стал еще меньше и печальнее.

http://almouni.blogzoom.fr/632581/Jean-Duvernoy-est-mort-le-catharisme-en-deuil/
http://almouni.blogzoom.fr/633125/Jean-Duvernoy-Le-catharisme-en-deuil-2/


На фото - Лядюри (слева с бумагами) и Дювернуа (справа за столом, в черном костюме). Коллоквиум в Монтайю, 2006 год.
credentes: (Default)
18 июня в Каркассоне, в графском Замке, Анн Бренон совершила очередной демарш историка и писательницы. Демарш - разве не так называют сейчас тех, кто пытается рассказать правду?
Или из соображений политкорректности она должна была умолчать об Инквизиции Церкви Римской? Или слушать щедро субсидируемых исследователей, все пытающихся внушить нам, что катаров почти и не было... звучит вроде бы как арестованный сам убился...
История должна идти рядом с человеком, помочь ему вспомнить, восстановить его достоинство.
И, как водится в наши, дни, этот демарш и еще кое-какие демарши были запечатлены в телесюжетах.
Все желающие и знающие французский могут наслаждаться здесь. Тут все - Анн Бренон, Жан-Луи Гаск, Пилар Хименес, Гвендолен Ханке, Мари-Элиз Гардель, Оливье де Робер, и так далее:
 http://jt.france3.fr/regions/popup.php?id=m31a_cds&video_number=1
http://jt.france3.fr/regions/popup.php?id=m31a_cds&video_number=0
Ну, и наконец, 20 июня, возле Ма д'Азиль состоялась дискуссия с участием Анн Бренон и Гвендолен Ханке о том были ли катары христианами. Однако в принципе, дискурс речи начал поворачиваться в иную сторону - а насколько христианами были представители средневековой РЦ, которые сжигали Добрых Христиан?


http://almouni.blogzoom.fr/594362/France-3-et-les-cathares/
http://almouni.blogzoom.fr/593242/Le-catharisme-Anne-Brenon-a-la-cite-de-Carcassonne-un-roman-vrai/
credentes: (Default)
http://almouni.blogzoom.fr/568705/Adieu-Almouni/

Это он написал за несколько дней до ее смерти.
http://almouni.blogzoom.fr/564207/Ne-meurs-pas-Almouni-jamais/

Я не хочу, чтобы ты умирал мой славный конь, никогда!
Ты помнишь? Тебе было всего четыре года, я работвл в Национальном центре катарских исследований, и люди со всего мира ехали к нам, чтобы узнать нашу историю.
Ведь наша история  - это и твоя история, Альмуни, история земли, которую мы прошли с тобой от края до края, во всех смыслах этого слова, земли, язык которой – это окситанская песня.

Ты помнишь, мне нужно было только 3 минуты, чтобы добраться до офиса в замке Виллегли, купленном департаментом Од в качестве здания для исследовательского Центра катаризма, созданного Рене Нелли и доверенного единственному человеку, компетентному в этой области  .. в то время – Жану Дювернуа. Если ехать от старой мельницы, где мы жили. Была тогда еще кобыла, твоя подруга и спутница: "Номэ", но ты никогда не рассказал мне, кто ее убил ...
Я помню темную ночь, когда я давал тебе сена, и я говорил, я сказал тебя, хотя мне было немного стыдно ", мы идем ... мы собираемся ... кастрировать тебя. .. но ты будешь счастлив ..."
Я дал тебе пряник ... Обещаю, завтра я куплю тебе еще.
Пряник ... много пряников.
Я боялся тебя и твоей дикой страсти, и твоей практически непобедимой тяги. И я любил тебя больше всех, потому что ты нес меня повсюду, по всем дорогам, в пыли и свободе, в мечтах сна и бодрствования, даже туда, где – ты знаешь, Гийом Белибаст, последний известный катарский Добрый Человек был сожжен заживо как мученик...
А еще мы пересекали Пиренеи и Арьеж до Котльюр .. "Берега свободы ..." Простите, на французском это Коильюр!
В Виллеруж кто-то убил твою подругу, «более чем подругу», и Анн плакала, и плачет еще и сейчас…Не только из-за предателей и трусов, совершивших путь от амбициозной посредственности к должностному портфелю чиновника от катаризма .. Нет ...
Я скажу больше но позже ... позже ... позже ....
А еще мы побывали в Шалабре – в моей колыбели и колыбели моего рода!

Потом здесь ... в Арьеже на земле мужества, на твоей родине и твоего рода, и мы поднимались по ущелью Лафру до Монтайю каждый год, в свободном полете летнего ветра, под звездами, летя подобно  ветру. Твое тело знало свободу, радость мчаться по бледной сентябрьской траве, и ты летел тогда как черная тень посреди запахов осени ...

Ты мог и не знать, что такое снег и дождь, мороз и град…
Когда я был верхом на тебе, я забывал, что ты лошадь, а я человек…Забывал, что такое холод для меня и тепло для тебя… Словно не было разницы между моей жизнью и твоей!

Прости, Альмуни, сегодня я беден, сено дорого, а цены на зерно так высоки ...

Но ты был счастлив, на той фотографии, где снег, белый, красивый и…

Но потом ты худел, худел, терял вес, как случилось позже с другой твоей подругой, Патушкой, перед тем, как она умерла ночью, пытаясь сказать тебе… испустив последний крик… Когда от нее остались тоже кожа да кости, как и от тебя сегодня!
.........................
Не умирай Альмуни, никогда! никогда! никогда!
Вот, я даю тебе зерно, и ячмень, и хлеб, не умирай сейчас, ведь настанет день, когда мы все состаримся и это придет к нам!

Но я хочу, чтобы тебе было лучше всех!
Моя маленькая лошадь, ты все мое счастье, я люблю тебя и мы будем жить!

.........................

И еще: http://almouni.blogzoom.fr/569243/Ton-dernier-linceul/
Этот последний снег словно саван
А твой силуэт теперь только образ смерти
"Ничто всегда на страже" - говорил Рене Нелли
Люблю эту последнюю ласку холода...
Завтра цветы сменят снег и придет трава...
credentes: (Default)
Я сказала, что добрые люди - это те, которых называют еретиками, но все же они добрые и святые, и живут в строгом покаянии, потому что не лгут, не делают никому зла, не убивают даже животных, не едят мяса и животных жиров, не имеют телесных отношений с женщинами. И они могут спасать души мужчин и женщин. Вот почему я сказала ему, что это добрые люди.

Показания Азалаис Азема з Монтайю перед Жаком Фурнье

http://almouni.blogzoom.fr/529080/Le-plateau-d-Aillou-Le-pays-des-Bons-Hommes/
credentes: (Default)

http://almouni.blogzoom.fr/551028/220-brules-vifs-Montsegur-16-mars-1244/


Вы
пал снег, чтобы продлить зиму, и мы говорили друг другу, что все еще возможно. Но горизонт оставался молчаливым, граф Тулузский нас бросил.

Внизу, у подношия пеш я видел огни французских солдат, все эти пятнадцать дней они готовили огромный частокол из стволов и кольев. Это туда пойдут они умирать, в огонь, те, кто избрал участь добрых христиан…

Я видел, как женщины плакали и говорили последнее «прости», дочери – матерям… я видел как рыцари предпочитали умереть в Церкви Божьей, чем от своих ран.

В этот вечер звезды сияют, потеплело и птицы начинают петь. Все мы – ангелы. Бог ничего не может сделать для нас, и ад, устроенный людьми ждет нас у подножия горы. А смертная казнь – всегда плод нетерпения инквизиторов, череды предателей и доносчиков, в сопровождении вооруженных трусов и благонамеренных лиц…

Но правда всегда с теми, кто сопротивляется, потому что свободными нас делает мужество.

Как тех, из Монсегюра.


Мы никому ни в чем не полагаем претыкания, чтобы не было порицаемо служение, но во всем являем себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах,  в чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе Святом, в нелицемерной любви, в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке, в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах: нас почитают обманщиками, но мы верны; мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем..
(2Кор.6:3-10)
credentes: (Default)
Зимние дороги Пейре Маури
 
http://almouni.blogzoom.fr/260122/Les-chemins-de-Peire-Maury-1/


"Слыхали ли Вы, как еретики говорили, и верили ли Вы в то, что не следует почитать крест, на котором распят был Христос, или его изображение?"

- Я слыхал, от Гийома Белибаста и Праде Тавернье, покойных ныне еретиков, что образ креста не имеет ценности, и что не следует почитать его, ибо на кресте был распят Сын Божий, и умер на нем по-видимости. Как если бы у отца был сын, повешенный на дереве, то отец не уважал бы это дерево, и не почитал бы его, он не любил бы его, и по той же причине не следует любить, уважать и почитать крест, на котором, даже по-видимости, был распят и умер Сын Божий. "

Показания Пейре Маури перед Инквизицией. Реестр Жака Фурнье, т. 3, с. 102.

Profile

credentes: (Default)
credentes

July 2017

S M T W T F S
      1
2 34 5678
9101112131415
1617 1819202122
23242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 27th, 2017 06:41 am
Powered by Dreamwidth Studios